Нумерология. Даты и судьбы

Сходные понятия, в том числе и в мире чисел, есть и у родственников тюрков в свете алтайской лингвистической теории: к примеру, у японцев – «восемь углов мира», у чувашей – «восьмиугольная вселенная».

Число 5 символизирует горизонтальную проекцию Вселенной: четыре угла и центр. В Башкирии известна деревня с тотемным именем «Биштяка» – «Пять баранов».

Число 7, самое знаменитое в мире, имеет множество проявлений: «Чите Хыс» – «семь девушек» – так называется гора у хакасов, с которой связан миф о Всемирном потопе, «Жидегэн чишмэ» – «Семь родников», которые воспеваются в фольклоре казанских татар.

Семь братьев-праведников, спасшихся от Всемирного потопа, есть у тюрков-алтайцев. По чувашской мифологии, Всевышний Бог Тура (Тангра) обитает в золотом дворце на Седьмом Небе, а нижний мир имеет семь ярусов.

В Японии 15 ноября отмечается праздник «Семь-пять-три» («Сити-Го-Сан»), когда девочек, которым исполнилось три или семь лет, и пятилетних мальчиков ведут в ближайший храм, чтобы помолиться за их здоровье и счастье.

А в первые дни Нового года японцы обязательно угощаются жидкой рисовой кашей с приправой из семи растений: крапивы, сушеницы, петрушки, мокричника, репы и редьки. По священной книге «Кодзики» известно, что у японцев есть семь богов счастья. В некоторых японских посвящениях кандидаты должны построить мост на семи стрелах и из семи досок.

У корейцев бытовало поверье, что тот, кто в ночь первого полнолуния года пройдет семь мостов, избавляется на весь год от несчастий. Корейские шаманы использовали в своих ритуалах соединенные по семь колокольчики: их звон при камлании привлекал хороших духов и отгонял злых.

У тюркских народов довольно часто тэнгрианские обряды, обеспечивающие плодовитость, хорошо сохраняются. В восточных районах Турции бесплодные женщины носят браслет, сделанный кузнецом из семи игл или гвоздей, собранных их семи разных домов дядей по матери будущего ребенка. Причем в процессе изготовления в металл добавляют кровь петуха. Если у женщины рождается ребенок, то его называют именем хозяина или хозяйки последнего дома, из которого были получены иглы или гвозди.

В Индонезии при первом выходе с ребенком из дома его семь раз обносят вокруг очага, причем девочку – мужчина, а мальчика – женщина.

Семь сыновей имеет глава злых духов нижнего мира у якутов, Арсан-дуолай, а якутский хозяин леса Бай Байанай – семь братьев и сестер.

В шумеро-аккадской мифологии семерка – категория демонов, преимущественно злых.