На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Неокантианство. Седьмой том» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Книги по философии. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Неокантианство. Седьмой том

Жанр
Дата выхода
25 октября 2023
🔍 Загляните за кулисы "Неокантианство. Седьмой том" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Неокантианство. Седьмой том" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Валерий Алексеевич Антонов) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
В настоящем седьмом томе представлены работы: К. Форлендера, Ю. Бергманна, Э. Гуссерля, Ю. Шульца, Т. Липпса, В. Шуппе, Ю. Дюбок, Ф. Кунце, Дж. Кона, Р. Хёнигсванда.
📚 Читайте "Неокантианство. Седьмой том" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Неокантианство. Седьмой том", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
П 241—284, теперь перепечатано в K?rschners D. Nat. Lit. 129, 2. p. 3—25.
44
Ср. в лекциях с.17 и далее: «UeberdieobjectivenBedingungenderSch?nheit».
45
Она также напечатана в K?rschner, a. 0. p. 30—76 под названием «Kallias oder ?ber die Sch?nheit», последнее, на мой взгляд, безосновательно. Она содержала только подготовительную работу к этому неопубликованному произведению.
46
Формализм этики Канта в его необходимости и плодотворности. Марбург, 1893.
47
Этот отрывок встречается, хотя и не совсем дословно, в редакции «Кр.
48
Последняя мысль выражена также в великолепных двустишиях поэмы «Женский идеал» (S. W. I 426).
49
Впервые напечатано в Рейн. Prov.-Bl. 1837.
50
В результате известного притворства прусской цензуры против Канта.
51
Я пытался доказать обратное, правомерность этического формализма Канта, в своей вышеупомянутой диссертации 8.
52
Термины, выбранные таким образом, очевидно, взяты из книги Канта «Religioninnerhalbetc», которую Шиллер читал (см. выше) во время ее издания. Там говорится, стр. 21: «Тех, кто придерживается такого строгого образа мыслей, принято называть ригористами (с названием, которое должно быть упреком, но на самом деле является похвалой), и поэтому их антиподов можно назвать латифундистами».
53
Шиллер сам говорит о нападках (письмо от 18 мая 1794 года).
54
Здесь следует ссылка на «радикальное зло», это «исповедание веры» автора «Критики человеческой природы» в его последнем сочинении: «Откровение» – по словам Шиллера – «в пределах разума».
55
IV 587
56
V 1195. 2) A. a. 0. S. 77
57
В своей диссертации (с. 65, прим. 1) я уже позволил себе указать на возможную связь между этим образом, использованным Кантом, и двумя последними строфами «Идеала и жизни».
58
Перепечатано в K?rschner 129,1. p. 115—140.
59
Там же стр.125 и далее. Аналогично, «Zerstreuten Betrachtung en ?ber verschiedene ?sthetische Gegenst?nde» (8. W. XI 475 ff.), опубликованные в пятой части «Талии», как эстетические в более узком смысле, не содержат ничего существенного для нашей цели.
60
Перепечатано в K?rschner 129, 2 p. 77—131. Он написал его частично во время своего пребывания в Швабии в 1793 году.











