На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Основные черты Философии познания Господа» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — ---. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Основные черты Философии познания Господа

Автор
Жанр
---
Дата выхода
18 января 2024
🔍 Загляните за кулисы "Основные черты Философии познания Господа" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Основные черты Философии познания Господа" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Расул Обудият Абдул) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Растущая потребность гуманитарных факультетов высших учебных заведений в литературе исламской направленности и ограниченность возможностей научно-исследовательских центров, призванных удовлетворить эту потребность, способствовали тому, чтобы вузы и научно-исследовательские центры объединили усилия на пути к достижению общей цели. Этот шаг сказался положительно как на количестве, так и на качестве издаваемых учебников.
Как итог, организация по исследованию и составлению университетских книг по гуманитарным наукам «Самт», центр исследования и развития гуманитарных наук и исследовательско-образовательная организация «Имам Хомейни» выпускают восьмой совместный проект «Основные черты Философии познания Господа».
Книга предназначена для студентов-докторантов философских факультетов в качестве основного учебника по исламским наукам и может вызвать интерес у широкого круга читателей.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
📚 Читайте "Основные черты Философии познания Господа" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Основные черты Философии познания Господа", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Каламистское (божественное) мировоззрение есть плод разума, ревеляционизма, как полагают мутакаллимы[24 - Мутакаллим – сторонник рационального толкования положений ислама.]. Долг мутакаллима – отстаивание истинности религиозных положений, установленных Кораном и преданиями[25 - См.: Аль-мавакиф. С. 7.]. Ради этого он использует любые средства: аргументацию, цитирование, дискуссии.
Философское мировоззрение принято делить на два направления: перипатетизм и ишракизм (иллюминативизм). Ярким представителем перипатетизма является Ибн Сина (980-1037), ишракизма – Шихабуддин Сухраварди, более известный как Шейх аль-Ишрак (1155–1191).
Каламистское мировоззрение также имеет различные направления, важнейшими из которых, с точки зрения антагонизма к философии, являются так называемые ашаритское и мутазилитское. Однако мы не будем делать различий между ними, так как в данном случае нас интересует их единая отрицательная позиция относительно философии (которая во многом определила ее дальнейший ход), и будем говорить о каламистском мировоззрении в общем.
Итак, как было уже сказано, до Садреддина Ширази существовали четыре типа мировоззрения, вернее сказать, видения бытия. Это перипатетическое, ишракитское, мистическое (= гностическое) и каламистское.
Очевидно, что подобное положение требовало появления того, кто бы сыграл роль посредника и примирил бы противоречивые взгляды или, на худой конец, сыграл бы роль объективного судьи, способного вынести аргументированный вердикт в пользу одного из этих типов мировоззрения.





