На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Основные черты Философии познания Господа» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — ---. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Основные черты Философии познания Господа

Автор
Жанр
---
Дата выхода
18 января 2024
🔍 Загляните за кулисы "Основные черты Философии познания Господа" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Основные черты Философии познания Господа" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Расул Обудият Абдул) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Растущая потребность гуманитарных факультетов высших учебных заведений в литературе исламской направленности и ограниченность возможностей научно-исследовательских центров, призванных удовлетворить эту потребность, способствовали тому, чтобы вузы и научно-исследовательские центры объединили усилия на пути к достижению общей цели. Этот шаг сказался положительно как на количестве, так и на качестве издаваемых учебников.
Как итог, организация по исследованию и составлению университетских книг по гуманитарным наукам «Самт», центр исследования и развития гуманитарных наук и исследовательско-образовательная организация «Имам Хомейни» выпускают восьмой совместный проект «Основные черты Философии познания Господа».
Книга предназначена для студентов-докторантов философских факультетов в качестве основного учебника по исламским наукам и может вызвать интерес у широкого круга читателей.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
📚 Читайте "Основные черты Философии познания Господа" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Основные черты Философии познания Господа", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
«ал-Мабда ва-ль Маад», т. 1, стр. 146.]. Отдавая дань уважения Ибн Сине, Ширази называет его в своих произведениях «мудрейшим философом»[12 - «Асфар», т. 2, стр. 207.], «выдающимся философом последнего времени»[13 - «Асфар», т. 9, стр. 208.], «одним из величайших исламских философов»[14 - «Асфар», т. 7, стр. 125.], «главой философов»[15 - «Асфар», т. 3, стр. 312; т. 9, стр. 151.], «твердыней мудрости»[16 - «Асфар», т. 1, стр. 34; т. 2, стр. 245; т. 4, стр. 138.], «проницательным ученым»[17 - «Асфар», т. 9, стр.
Мистические воззрения Ширази сформировались в основном под влиянием учения Ибн аль-Араби. Иногда он использует мнение этого мыслителя в целях разрешения философских проблем, а иногда применяет его доказательства философских проблем для подкрепления своего мнения, которое сложилось путем аргументации[19 - «Асфар», т.
Садреддин Ширази находился под влиянием Шейха Ишрака, являвшегося приверженцем суфизма, считавшего, что философия как рациональное учение является результатом аргументаций и подтверждений, достигнутых путем умственного труда, вследствие чего в философии невозможно полагаться на результаты открытий и доказательств. Но тем не менее, философ должен совершать мистические путешествия, быть открывателем и доказательным, или, по меньшей мере, обладать чистой душой, чтобы в своих мистических путешествиях не пойти ложным путем.





