Исламская диалектика и великие тайны

Другой вопрос, что грешно и преступно [с точки зрения шариата] выдумывать тайны, выдавать симулякры за знания каких-либо вещей и явлений.

Поэтому наряду с мистическими истинами[1 - Мистические истины это всё то, что сказано в Коране о сверхъестественном: о воскрешении из мёртвых, страшном суде, воздаяниях, ангелах, джинах, шайтанах и Иблисе (Сатане).] Творец Всевышний приказывает нам мыслить и действовать по законам реальности или иначе: объективной (не зависимой от нас) действительности. «Поистине, Аллах не меняет того, что с людьми, пока они сами не переменят того, что с ними» (13: 12).

Как видите, Аллах прямо приказывает (см. фард) верующим действовать, прилагать усердие. А для чего? Ясно ведь, для улучшения жизни, облагораживания окружающей среди, заботы о близких и обществе, о справедливом правителе, а значит и о государстве. Но для этого надо уметь раскрывать тайны природы, общества и мышления. Больше того! Необходимо еще научиться правильно пользоваться полученной из раскрытия тайн сведениями, информацией.

Диалектика [классическая] раскрывает тайны, а исламская диалектика[2 - Исламской диалектики нет, есть лишь наша попытка адаптировать диалектику как методологию познания мира и духа к исламу. Поэтому мы авансом вводим словосочетание «исламская диалектика» и понимаем её как уже существующую дисциплину познания.] делает это существенно шире, переводя мысль с материального мира – в мир мистический, куда нас неминуемо сбрасывает смерть. Но так, как ничто за чертой смерти не поддаётся опытному познанию, мы оставляем эту натуральную метафизику[3 - Авторский концепт вводится впервые для обозначения загробного мира, то есть всего того, что предполагается в наличии за чертой смерти и/или за пределами материи.

Словом, натуральная метафизика (сок. натурметафизика) – это та же мистика с несколько расширенными коннотациями.] (не путать с натурфилософией) богословам, которые опираясь на Святое Писание излагают в подробностях такие догматы веры – как сотворение мира, конец света, воскресение из мёртвых, судный день, воздаяния раем и адом, а также всё что связано с ангелами и шайтанами.

Прошу заметить диаду: «мир материальный и мир мистический».

Напрямую материя и мистика не связаны. Во всяком случае, мы не знаем ни одного примера даже из учений атеистических религий (буддизма, даосизма, шаманизма и проч.). Однако их легко сближает по воле и замыслу Творца особая трансгрессия духа, читай духовного мира или просто духовности.