На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Учение о Десяти Сфирот. Часть 6» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Знания и навыки, Эзотерика, Практическая эзотерика. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Учение о Десяти Сфирот. Часть 6

Автор
Дата выхода
14 марта 2024
🔍 Загляните за кулисы "Учение о Десяти Сфирот. Часть 6" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Учение о Десяти Сфирот. Часть 6" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Бааль Сулам Йегуда Ашлаг) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Бааль Сулам. В этом моем анализе я приложил усилия объяснить десять сфирот, как этому научил нас божественный мудрец Аризаль, — в соответствии с их духовной чистотой, свободной от каких бы то ни было осязаемых понятий, чтобы любой начинающий мог приступить к изучению мудрости каббалы и не потерпеть неудач по причине материализации значений слов или других ошибок, так как понимание этих десяти сфирот откроет также возможность рассмотреть и узнать, как понимать остальные вопросы этой науки.
📚 Читайте "Учение о Десяти Сфирот. Часть 6" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Учение о Десяти Сфирот. Часть 6", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
И все это – пнимиют А?К, – все это является свойствами строения самого парцуфа Са?Г, а не ветвями, исходящими из него вовне, которые Ари начинает выяснять далее.
Ари
4) И затем вывел внешние бхинот для его облачения. Сначала вывел света из общего внутреннего А?Б, и это – сэарот (досл. волосы), относящиеся к Кэтэр, которые окружают его рош извне, до Мэцах и до Ознаим, как известно. А затем вывел сэарот Закан, которые исходят из общего Са?Г, называющегося Некудим, и из них образовалась совокупность трёх Мохин, что в нем.
Бааль Сулам
4) Сэарот (досл. волосы), относящиеся к Кэтэр, которые окружают его рош извне, до Мэцах и до Ознаим: уже выяснили выше (Ор Пними, п. 2), что сэарот делятся на 2 части: рош и гуф. До Ознаим, являющихся Биной, определяется как рош, т. к. место зивуга находится в Н?Э, являющихся Хохма дэ-рош. И поэтому распространились света оттуда и ниже: в Озэн, Хотэм и Пэ в виде облачения, которое называется гуф. А, как известно, отличие между рош и гуф – очень велико.
Сэарот Закан, которые исходят из общего Са?Г, называющегося Некудим. Следует знать, что эти сфирот АХа?П, исходящие из рош в гуф, всегда называются именем ?общий Са?Г?. Смысл в том, что, как Ари объясняет далее, весь этот Са?Г дэ-А?К, которым мы занимаемся, он весь считается Бхиной А?Б, кроме некудот в нем, являющихся его нижней половиной, которая далее называется ИшСу?Т.
И выяснили выше, что начало зивуга в Н?Э, который выводит АХа?П в качество гуф, происходило в самом рош Са?Г, но в виде сэарот: сэарот рош до Ознаим определяются качеством ?снизу-вверх?, что означает рош. И поэтому он определяется ещё и как А?Б, т. к. пока ещё не различимо в нем никакое изменение ввиду подъёма Хэй тохтона в Н?Э.
А затем вывел сэарот Закан, которые исходят из общего Са?Г, называющегося Некудим. Т. е.











