Учение о Десяти Сфирот. Часть 8

Так как Мэцах желания А?К: поднялось Его желание создать мир Ацилут посредством света Новый М?А, выходящего из него, чтобы с его помощью исправить весь Ацилут. Получается, что внутренний смысл слова ?рэута?– упомянутый Мэцах желания, так как перевод (на арамейский язык) желания – ?рэута?.

9) Так как ступень А?Б находится в рош А?К, то есть, является состоянием Мохин, а место их изнутри находится против места Мэцах, и там Мохин, или ступень А?Б, совершили зивуг со ступенью Са?Г, т. е. АХа?П таамим Са?Г, которые находятся ниже Мохин в конце рош.

10) И вот, когда вышел этот новый свет, называемый М?А дэ-Алеф?ин, он отобрал из Некудот Са?Г, в которых было разбиение, то, что мог из них выбрать, и они приобщились и присоединились к нему, и тогда стал М?А ступенью ?Захар?, а Са?Г стал ступенью Нуква. Однако, так как этот Са?Г стал Нуквой по отношению к М?А, приобрёл он сейчас другое имя – Бо?Н, таким образом: ?Йуд-Вав-Далет? ?Хэй-Хэй? ?Вав-Вав? ?Хэй-Хэй?.

Бааль Сулам

10) отобрал из Некудот Са?Г, в которых было разбиение, то, что мог из них выбрать: Этот отбор начался с рош 2 Некудим, который есть Кэтэр Некудим, но рош 1 Некудим, стоящий выше Табура, не соединился с Новым М?А, потому что в нем не было никакого разбиения, так как экран стоит под ним, и авиют экрана не может нанести ущерб выше своего места (Об этом см.

А Са?Г стал ступенью Нуква: Речь не идёт о Са?Г дэ-А?К, а лишь о десяти сфирот Некудим, которые Ари называет именем Са?Г, потому что их келим из девяти нижних дэ-Са?Г, называемых Некудот Са?Г.

Ари

11) Дело в том, что имя Са?Г это совокупность ТАНТ?А, но те, которые являются только некудот Са?Г, не называются Са?Г, как общее, так как они лишь одна из составных частей, входящих в имя Са?Г. И поэтому, когда этот компонент, которым являются некудот, соединился с именем М?А и стал для него объектом Нуква, то стал называться теперь именем Бо?Н.

Бааль Сулам

11) некудот Са?Г, не называются Са?Г, как общее: Как говорится выше в соседнем абзаце, десять сфирот Некудим называют иногда именем Са?Г, потому что их келим из некудот Са?Г, то есть, из его нижней половины. Сказано у Ари: ?однако являющиеся только некудот Са?Г, не называются Са?Г, как общее, так как они лишь одна из составных частей?.