Основной ключ для решения проблем существования

Она никогда не использует злобу, наговоры, она не настаивает, не форсирует; она очень тихо шепчет свое мнение – два раза, три раза… И чаще всего человек, которому недостает способности различать, даже не замечает, что высшая натура что-то ему советует.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/chitat-onlayn/?art=70471087) на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.

notes

Примечания

1

Фрейд описывает уровни проявления психической энергии: в первую очередь – бессознательное, предсознательное и сознательное; во вторую – «это», как совокупность склонностей, подавленных в подсознание, «сверх-я» и «я», но ни в первом, ни во втором порядке нет места, предназначенного собственно для тенденции к сублимации психической энергии.

2

Юнг использовал выражение «принцип индивидуальности», чтобы обозначить финальный процесс интегрирования всех психических склонностей индивидуума, но он не дошел до открытия универсального, которое содержится в индивидуальности и является фундаментальной для понимания того, какие важные, гармоничные и глубокие обмены люди способны совершать не только между собой, но также с природой и Богом.

3

См. схему на стр. 23

4

Учитель указывает на своей схеме три концентрические окружности циркуляции – сверху вниз и снизу вверх – между двумя натурами.

5

В «Шести психологических этюдах» Пьяже подчеркивает тот факт, что планы жизни подростков «полны великодушных чувств, альтруистских проектов или мистического пыла, но также и тревожащей мании величия и сознательного эгоцентризма… Наиболее робких и наиболее серьезных мальчиков можно было бы заподозрить в паранойе…»

6

См.

7

Читателям, мало знакомым с терминами «персональность» и «индивидуальность», которые использует Учитель Омраам Микаэль Айванхов, укажем вкратце, что персональность трактуется им как низшая природа, а индивидуальность – как высшая природа человека. В последующих главах этого тома читатель получит необходимые пояснения. (Примечание издателя.)

8

Смотри «Истинное супружество», том VIII.