Новый путеводитель по саморазвитию. Для искателей и творцов

 Волькенштейн, советский физико-химик и биофизик, член-корреспондент РАН).

«Жизнь – это особая, наиболее сложно организованная форма движения материи, возникшая на определённом этапе её развития, и представленная в виде живых систем – организмов» (А. И. Опарин, советский биолог и биохимик, создавший теорию возникновения жизни на Земле из абиотических компонентов, академик АН СССР).

Б. Спиноза, философ-материалист начала эпохи Нового времени: «Опыт показывает, что материи, рассматриваемые нами как инертные и мёртвые, вступая в определённые сочетания, обретают действия, разумения и жизнь».

Э. Шредингер, физик-теоретик, создатель уравнений квантовой механики: «Жизнь – это прекраснейший шедевр, когда-либо достигнутый по линии Господней квантовой механики».

Академик В. И. Гольданский: «Жизнь есть форма существования биополимерных тел (систем), способных к саморепликации в условиях постоянного обмена веществом и энергией с окружающей средой».

Кибернетик А. А. Ляпунов: «Жизнь это такое высокоустойчивое состояние вещества, которое для выработки сохраняющих реакций использует информацию, кодируемую состоянием отдельных молекул».

Определение Е. А. Мурзина (инженер-изобретатель первого в мире фотоэлектронного синтезатора музыки): «Жизнь в целом – исключительно созидающий процесс, процесс созидания невероятных в термодинамическом отношении структур и состояний вещества, основанный на расширенном воспроизводстве информации, организуемый живой материей, в которой информация неотделима от её субстрата, с целью господства в природе».

ТЕОРИЯ САМОЗАРОЖДЕНИЯ ЖИЗНИ

Эта теория была распространена в Древнем Китае, Вавилоне и Древнем Египте в качестве альтернативы креационизму, с которым она сосуществовала. Аристотель (384—322 гг. до н.э.), которого часто провозглашают основателем биологии, придерживался гипотезы спонтанного зарождения жизни.

Согласно этой гипотезе, определённые «частицы» вещества содержат некое «активное начало», которое при подходящих условиях может создать живой организм.

С распространением христианства теория спонтанного зарождения жизни оказалась неугодной, но сама идея всё равно продолжала существовать где-то на задних планах науки и философии в течение ещё многих веков.