Искусство умирать. Часть 4

Не каждый, читающий эти книги, вмещающие в себя Послания наших Духовных Учителей, способен понять их, но весь секрет и заключается в том, что далеко НЕ ВСЕ ДОЛЖНЫ ПОНИМАТЬ НАПИСАННОЕ, потому что достаточно даже просто УГАДАТЬ ИСТИНУ СВОИМ ВНУТРЕННИМ ЧУТЬЕМ, чтобы расчистить себе путь и обрести Любовь.

Множество путей ведет к Познанию, но нет даже двух одинаковых, так как каждый человек идет своим собственным путем – как по Жизни, так и по Смерти. Нынешнее время – это исключительная возможность для обретения полного познания, но она будет дарована только тем, КТО ПРИВЫК ЗАДАВАТЬ ВОПРОСЫ.

ОРИС.

Краткий обзор разнообразия форм и видов умирания

Таинство Смерти есть Дверь, через которую воплощенная на Земле Душа, расставшись с физическим телом, вступает в следующий этап своего Существования в Вечности. По учению православной Церкви, «смерть есть разлучение души от тела», после чего Душа остается одна с собою, а тело предается земле и там разлагается на свои составные части (элементы).

Это – последняя участь человека на Земле, о которой в св. Писании говорится: «и возвратится прах в землю, чем он и был, а дух возвратится к Богу, Который дал его». Слово Божье также свидетельствует: «кто из людей жил – и не видел смерти?», «человекам положено однажды умереть», «в Адаме все умирают» и т.д.

Иоанн Златоустый пишет, как следует приготавливаться к Смерти: «Ужасна смерть и страшна для незнающих высшего любомудрия, для незнающих загробной жизни, для считающих смерть уничтожением бытия; разумеется, для таких смерть ужасна, уже самое название ее убийственно.

Мы же, благодатью Божьей увидевшие безвестные и тайные премудрости Его, и почитающие смерть переселением, не должны трепетать, но радоваться и благодушествовать. Потому что оставляем тленную жизнь и переходим к жизни иной, нескончаемой и несравненно лучшей».

(Бесед.83. толк. на Иоанна).

Иисус Христос предупреждал христиан-последователей, что Жизнь на земле исполнится скорби, а Смерть полагает конец скорбям и поэтому встречать ее надо с радостью и смирением, как уже попранную крестными муками Сына Божьего, Который Своей Жертвой превратил Смерть в успение, временный покойный сон.

По этому поводу Златоустый в восторге восклицал, предвидя в Смерти начало блаженства: «Где твое жало, смерть?»

Пожалуй, нет ни одного человека, который бы не тяготился своей Жизнью под ее конец.