Убеждения приверженцев сунны и единой общины

А согласно другой форме чтения, аят читается так:

«Царю Дня Воздаяния»[17 - Сура «аль-Фатиха», аят 4.].

Если объединить два вида чтения этой суры, то получится, что Аллах – Царь и Властитель.

Бывает так, что человек является властителем чего-то, но его владения ограничены. Например, я владею имуществом и могу распоряжаться им, но у меня нет власти над людьми. А, например, у царя есть общая власть над подданными. Однако бывает и так, что человек является царем, но не обладает властью. В качества примера можно упомянуть королеву Великобритании.

Она именуется королевой, но у нее нет никакой власти. Также существуют цари, которые обладают властью, но их власть является крайне ограниченной и слабой, потому в их странах распоряжаются другие люди. Они являются царями, но не являются властителями.

Но Всемогущий и Великий Аллах является и Царем, и Властителем. Именно поэтому сура «аль-Фатиха» имеет две формы чтения. Аллах является обладателем высочайшей власти, и выше Его власти уже нет никакой иной власти.

«…Истинный Бог…» ? Всевышний Аллах является истинным Господом и Богом, а остальные объекты поклонения – это ложь. На это указывают слова Всевышнего Аллаха:

«Это потому, что Аллах – Истинный Бог, и (потому что) то, что они [многобожники] призывают помимо Него, есть ложь»[18 - Сура «аль-Хаджж», аят 62.].

В другом аяте сказано:

«Это потому, что Аллах – Истинный Бог, и (потому что) то, что они [многобожники] призывают помимо Него, есть ложь»[19 - Сура «Лукман», аят 30.

].

«…Явный…» ? у имена Аллаха «аль-Мубин» есть два значения:

Первое значение: Явный. Всевышний Аллах является Истиной и Явным. Ни от кого ни скрыто Его существование. Сказано в стихотворении[20 - Это – отрывок стихотворения, принадлежащего Лябиду ибн Раби?е ибн Малику Абу ?Акылю аль-?Амири. Он был одним из поэтов времен доисламского невежества, а затем принял ислам. После принятия ислама поселился в Куфе и прожил долгую жизнь. Скончался в 41 г. х.]:

«В каждое вещи есть Его знамение,

Указывающее на то, что Он – один!»

Другой поэт сказал[21 - Это – отрывок стихотворения, принадлежащего Ахмаду ибн уль-Хусейну ибн уль-Хасану аль-Джу?фи аль-Куфи аль-Кинди.

Он более известен как Абу ат-Таййиб аль-Мутанабби. Родился в 303 г. х., а скончался в 354 г. х.]:

«Как может быть здоровым разум человека,

Если (для него) даже день нуждается в доводе?!»

Второе значение: Разъясняющий. Всевышний Аллах разъясняет истину.