Дыхание истории

Тойнби такую причинно-следственную связь событий назвал сцеплением столкновений [13, с. 612-615].

На что надо обратить внимание. Во всех этих войнах рушились государства, но этносы, культуры, цивилизации сохранялись, что позволяло им накопить больше сил, чем они в своё время потратили на сопротивление, противодействие нападению. Эта возросшая внутренняя сила естественным образом находила свой выход через ущемлённое самолюбие, протесты, несогласие с итогами войны и начиналось обратное движение, которое захватывало не одно поколение.

Закон обратного движения будет действовать до тех пор, пока не изменится коллективное бессознательное одного из народов, этноса, культуры, цивилизации, то есть когда они, по сути, не прекратят своё существование и не исчезнет субъект такого движения. Для этого раньше инородцев и иноверцев стремились вырезать под корень. Гитлер ставил цель подавления всех рас кроме арийской. Сейчас действуют через навязывание определённой культуры, которое подчас переходит даже в принуждение.

Не видеть итоговую цель такой политики и ей не противодействовать – преступление перед своим народом.

Однако возникает вопрос – следует ли всегда стремиться наказать «обидчика»? По сути, своими действиями он лишь обеспечил рост твоих внутренних сил. Когда не отвечаешь насилием на насилие, не тратишь на это свою возросшую силу, а направляешь её на своё развитие, то становишься сильнее врага. Напав на него и не уничтожив окончательно, ты только делаешь его в перспективе сильнее тебя самого.

Но если уничтожаешь окончательно, то в каком-то смысле лишаешь себя возможности когда-то в будущем ответить на один из вызовов, которые обеспечивают твоё развитие.

Вместо того, чтобы использовать избыток движения, всегда появляющийся если этнос, народ, государство справляется с вызовом судьбы, в интересах своего развития, мы почему-то стремимся направлять его на усиление других народов и государств. Ведём себя крайне неразумно.

Вместо того, чтобы своего врага «простить», то есть поступить по христиански, мы стремимся его наказать, ведём себя как дети в начальной школе, хотя имеем опыт развития во многие тысячелетия.

Эти рассуждения позволяют понять принцип «непротивления злу насилием». Первым его обосновал Сократ, этот принцип является основным в христианстве, его же проповедовал и

Лев Толстой. Следование этому принципу делает нацию, государство сильным.