Фундаментальная философия за чашкой чая: Встреча Канта. В помощь студентам и преподавателям

Поэтому тема мировоззрения и его исторических форм является важным для изучения философии.

Мировоззрение как культурный и социальный феномен имеет свои исторические образы в мифе, религии, науке и философии. Кроме того, на всех этапах развития мировоззрения выделяют и обыденно-практическое мировоззрение.

Миф – особый вид мировоззрения, специфическое образное представление о явлениях природы и коллективной жизни.

Источником любого типа мировоззрения являются материальные, социальные и гносеологические предпосылки, обусловленные уровнем развития общества.

В мифологии отсутствуют разграничения мира и человека, мысли и эмоции, знаний и художественных образов, идеального и вещественного, объективного и субъективного. В мифе отсутствует понятие «Я» и отделённого его от «Мы», а «Мы» от природы. В мифологии всё слитно и не расчленено, – синкретично.

Основные типы мифов:

– космологические,

– антропологические,

– астральные,

– солярные,

– тотемические,

– героические,

– эсхатологические.

К основным функциям мифа следует отнести:

– выработка коллективного (индивидуального в коллективных формах) представления о мире,

– связь поколений, закреплённой единой системой ценностей,

– поиск единства мира и человека.

Религия – форма мировоззрения, в основе которой лежит вера в существование трансцендентных сил, и признающая за ним главенствующую роль в мироздании и жизни человека.

Основными элементами религии являются культовая система и вероучение. Религия как форма мировоззрения носит духовно-практический характер.

Религия – сложное явление, в рамках которого формируются нравственно-этические идеалы и представления, которые помогали развитию духовности человека, способствовали формированию общечеловеческих ценностей.

Философия возникает на рубеже седьмого-шестого веков до нашей эры на основе потребности в целостном понимании мира, как связанного и единого в своей основе.

Объективно положение человека в мире таково, что он реально поставлен в отношении к миру в целом, а не к его отдельным областям или свойствам. Человек противостоит миру универсально.

Философия – как особый способ духовного освоения мира – теоретически сформулированное мировоззрение и исторически первая форма теоретического знания.