Верить или знать?

Давайте пока отдохнем от «сотворения» и вновь отвлечемся. Ведь и бог, как и все смертные, с непривычки, после бесконечно долгого молчания, устал от произнесения нескольких слов в течение шести дней «сотворения»: «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал» (Быт., гл.1, ст.29). И тут не надо возражать. Всемогущий, как и все обыкновенные люди (но совершающий трудовые подвиги на своем уровне), также имеет право уставать и потому отдыхать.

Вот только, в отличие от своих земных рабов, воскресный отдых Яхве почему-то незаметно (по крайней мере, в самой библии об этом ни слова) превратился в долгосрочный отпуск. С точки зрения Ваших современных понятий и морали, надо бы снова взяться за работу. Ведь бездействует-то по крупному уже 7,5 тысяч лет, причем последние 2 тысячи лет вообще никак себя не проявляет. Но, как считают верующие, на все, включая и собственное его безделье, воля божья. Кстати, в библии «день седьмый» называется субботой. Именно в день «саббат» отдыхают библейские евреи после трудов праведных. Иногда и самой земле бог устраивает субботу для отдыха. Никакого христианского «воскресения» Элохимы не предвидели и знать не знали (как и современный иудаизм). Но, согласно постановлению Лаодикийского собора в IV в.н. э., суббота, введенная иудейским «создателем мира», не должна считаться впредь «днем покоя», а верующие под угрозой конфискации имущества и церковной анафемы не должны в этот день отлынивать от работы. У Иисуса Христа, как и у Элохимов, как еще не раз в дальнейшем мы с Вами будем убеждаться, предвидения также полностью отсутствуют. Возьмем пример, когда при выборе святых апостолов он не смог предвидеть как предательства Иуды, так и удручающе нижайший уровень умственных и моральных способностей своих учеников (от Марка, гл.4, ст.1–3, 10, 11, 13, 33, 34): «И опять начал учить при море; и собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сидел на море(видимо, чтобы в случае чего не достали), а весь народ был на земле у моря(загорал). И учил их притчами много и в учении Своем говорил им: Слушайте: вот вышел сеятель сеять …» и т. д. – здесь мало смысла вникать в очередную «учебу» очередного «множества» необразованных евреев и пересказывать очередную его притчу, так как это «множество» вместе с его апостолами в очередной раз, разумеется, как и всегда, ничего не поняло.