Ряжские. История одной фамилии

У дьячка Ефима Афанасьева, 43 лет, записан двухлетний сын Дмитрий (женщины писались отдельно на другом листе).

Чаще всего до конца XIX века церковнослужители записывались по имени и отчеству. Отец Дмитрия в 7-й ревизской сказке записан просто как «дьячок Ефим Афанасьев». Рядом указано, что ему 43 года, то есть человек уже в солидном возрасте. И формально, будучи отцом Ряжского, сам Ряжским он не был.

Отец Ефима Афанасьева, тоже дьячок, по документам XVIII века записан как Афанасий Иванов. Дед – как Иван Моисеев.

Представляете себе эту неразбериху, когда каждое новое поколение нужно искать через отчества? Сильно помогает тот факт, что в те времена чужие люди в состав причта (т.е. группы людей, служащей при каком-либо храме) практически не попадали. До середины XIX века священно- и церковнослужители были очень закрытым сословием, служили при одной церкви в основном члены одной же семьи, сами заполняя должности священников, дьяконов, дьячков, пономарей и даже церковных сторожей.

Так что, читая старые – XVII – XVII веков – записи о поименном составе какого-либо причта, можете даже не сомневаться: родственники. Отцы с детьми, родные или двоюродные братья, племянники…

Но давайте вернемся непосредственно к Ряжским. Про Дмитрия Ефимовича известно, что в 1822—1824 годах он провел в духовном училище соседнего уездного города Скопин.

Духовное училище г. Скопин, XIX век.

В Скопине он пробыл всего два года, хотя обычный срок обучения в те годы был равен шести (три двухгодичных класса). Что стало причиной отчисления, – неуспешность в уроках, излишняя шустрость в поведении или просто у семьи кончились деньги на оплату – неизвестно. Так или иначе, в 1824 году мальчик вернулся в родной город (обретя фамилию!)

А 30 октября 1826-го, в возрасте 13 лет, архиепископом Рязанским Филаретом был определен на вакантное место дьячка к Николаевской церкви Ряжска.

Этот храм, располагавшийся в Ямской слободе, был красив. Построенный только в 1807 году, он заметно выделялся отделкой среди других 5 церквей города, уступая, пожалуй, только соборной Благовещенской. Вот таким его описание осталось в истории (сам храм был разрушен в 1939 году):

«Церковь Николая Чудотворца (Никольская, Николаевская).