На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Теология святого имени» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Теология святого имени

Автор
Дата выхода
07 февраля 2019
🔍 Загляните за кулисы "Теология святого имени" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Теология святого имени" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Сурендра Мохан дас) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
В различных традициях мудрости особое значение придается повторению и созерцанию имен Бога, которые передают знание о божественной природе и воплощают в себе энергии Бога. В этом издании раскрываются теологические и практические аспекты повторения святых имен на основе Упанишад, Бхагавад-гиты, Пуран и других писаний индуизма, а также текстов учителей, представляющих традицию бенгальского вайшнавизма. Издание для интересующихся религиозной философией, теологией и экспериментальной метафизикой.
📚 Читайте "Теология святого имени" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Теология святого имени", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Это не было бы возможным в том случае, если бы Итихасы и Пураны не являлись ведическими произведениями».
Шрила Прабхупада утверждал, что Коран и Библия тоже являются ведическими писаниями, предназначенными для людей, которым трудно выполнять ведические предписания. Божественное откровение, засвидетельствованное в Библии и Коране, также указывает обусловленным существам путь спасения, путь веры и служения Богу. [13; с. 120].
Предназначение ведической литературы
Господь Кришна сказал:
vedais ca sarvair aham eva vedyo
vedanta-k?d veda-vid eva caham ||
«Цель всех Вед – познать Меня.
Основанное назначение ведической литературы – передать знание об Абсолютной Истине, и таким образом привести человека к освобождению (мокше) от неведения и страданий. Ведические писания содержат учение, которое ведет к истине, к свободе. Ведическое знание – это не сухое академическое «знание ради знания», это не просто информация.
Первый стих Веданта-сутры призывает к познанию Абсолютной Истины: athato brahma-jij?asa – Итак, пришло время вопрошать об Абсолютной Истине».
В «Тайттирия-упанишаде» (3.1) сказано: yato va imani bhutani jayante – «Весь материальный космос возник из Верховного Брахмана». А в «Бхагавад-гите» (10.8) Кришна говорит: aha? sarvasya prabhavo matta? sarva? pravartate – «Я – источник всех духовных и материальных миров.
veda-pura?e kahe brahma-nirupa?a
sei brahma – b?had-vastu, isvara-lak?a?a
«Все Веды и Пураны утверждают, что Верховный Брахман – это Абсолютная Истина, высшая сущность и одна из ипостасей Верховного Господа». [3; 2.6.139].
Происхождение Вед
В «Нараде-панчаратре-антаргате» Всевышний Господь говорит: «Веды возникли из Моего дыхания».





