Ведическая обрядность. Вишну-Пурана (Третья книга)

Ману настоящего периода – мудрый владыка погребений, прославленное потомство солнца: божества – Адитьи, Васу и Рудры (Adityas, Vasus, Rudras); их владыка – Пурандара: Васишта, Кашьяпа, Атри, Жамадагни, Гаутама, Вишвамитра и Барадважа: (Vas’ishtha, Kas’yapa, Atri, Jamadagni, Gautama, Vis’wamitra, Bharadwaja) – семь риши, а девять благочестивых сыновей Вайвасваты Ману (Vaivaswata Manu) – цари Икшваку, Набага, Дришта, Саньяти, Наришанта, Набанидишта, Каруша, Пришадра и знаменитый Васумат (Ikshwaku, Nabhaga, Dhrishta, Sanyati, Narishyanta, Nabhanidishta, Karusha, Prishadhra, Vasumat) [20].

Непревзойденная энергия Вишну (Vishnu), сочетающаяся с качеством благости и обеспечивающая сохранение созданных вещей, правит всеми манвантарами в форме божества.

От части этого божества Яжна (Yajna) родился в Сваямбува Манвантаре, волевой потомок Акути (Akuti) [21].

Когда наступила Сварочиша Манвантара, эта божественная Ягья родилась как Аджита (Ajita) вместе с богами Тушита (Tushita), сыновьями Тушиты.

В третьей Манвантаре Тушита снова родился от Сатьи (Satya), как Сатья, вместе с классом божеств, именуемых таким образом.

В следующий период Сатья стал Хари (Hari) вместе с Хари, детьми Хари. Превосходный Хари снова родился в Райвата Манвантаре, Самбути, как Манаса (Manasa), вместе с богами, называемыми Абутаражасами (Abhutarajasas). В следующий период Вишну родился от Викунти (Vikunthi), как Вайкунта (Vaikuntha), вместе с божествами, называемыми Вайкунтами. В нынешней Манвантаре Вишну снова родился как Вамана (Vamana), сын Кашьяпы (Kas’yapa) у Адити (Aditi).

Это семь человек, которыми в течение нескольких манвантар были защищены сотворенные существа. Поскольку весь этот мир был пронизан энергией божества, его называют Вишну, от корня Вис (Vis), «входить» или «проникать»; ибо все боги, Ману, семь риши, сыновья Ману, Индры, владыки богов, – все они не что иное, как олицетворенная мощь Вишну [23].

Примечание

1. Говорили, что богами были Ямы (Yamas); риши были Маричи, Ангирас (Marichi, Angiras), а сыновьями были Прияврата и Уттанапада (Priyavrata, Uttanapada).

«Вайю» добавляет к Ямасу Ажитов (Ajitas), которые разделяют с первым жертвоприношения.

«Матсья», «Падма», «Брахма» и «Хари Ванша» заменяют сыновей, внуков Сваямбувы, Агнидры (Swayambhuva, Agnidhra) и прочих.

2.