Иная Русь

Многое, очень многое показывает на какую-то первооснову, прародину и праязык индоевропейских народов, но как дойти до них? Да и немало людьми сделано, чтобы туман, окутывающий прошлое, загустел сильнее, чем позднеосеньская тьма.

Однако веда благоспешествует человеку, ведет по всем его земным путям, и до многого он все же доходит, несмотря ни на что.

А что же летописи, первые наши летописи, к которым у нас должно быть наибольшее доверие? К сожалению, «Повесть временных лет» не помнит, откуда и когда пришли славяне в Европу.

Она застает наших предков уже на Дунае. Кстати, вот откуда в белорусских песнях (да и не только в белорусских) столько упоминаний о Дунае. Взять хотя бы купальские: «Пятрова ночка невялiчка, ой Дунаю, Дунаю…»

Или вот такая песня:

Девки на Троицу венки вили,

А на Купала развивали.

На Дунай-речку венки пускали.

Свою долю загадывали: —

Ой, коли доля – дак зелен сад,

А коли бездолье – дак сохни, свянь.

Или эта песня:

Кумилися две кумиченьки,

А третья не —

Просилися-молилися:

– Примите мяне.

Как пойдете в зелен сад,

Зовите мяне.

Как будете цветочки рвать,

Сорвите и мне.

Как будете веночки вить,

Свейте и мне.

Как будете на Дунай пускать

Пустите и мой.

Все венки поверху плывут,

А мой на дно пал,

Все дружки с войны идут,

А мой там пропал.

Действительно, наиболее значительные события не так быстро выветриваются из народной памяти – как и воспоминания о Дунае, где остались могилы прадедов.

Пойду в поле, погуляю,

Приду к речке ко Дунаю,

Подумаю-погадаю:

– А мой татка, соловейка,

Отчего ко мне в гости не ходишь?

– А как же мне в гости ходить?

Зимой, дитя, за снегами,

А летом за водами,

Зимой, дитя, в возочке

Да в новеньком козыречке,

А летом в челночке

Да в беленьком носовочке…

Так вот, из этой придунайской страны славяне расселились в разные стороны света. «По размешеньи же столпа и по разделеньи языкъ прияша сынове Симови въсточныя етраны, а Хамови сынове полуденьныя страны.

Афетови же прияша западъ и полунощныя страны. От сихь же 70 и 2 языку бысть языкъ словенескъ, от племени Афетова, нарци, еже суть словене.

По мнозехъ же времянех сели суть словени по Дунаеви, где есть ныне Угорьска земля и Болгарьска. От техъ словенъ разидошася по земле и прозвашася имены своими, где седше на которомъ месте. Яко пришедше седоша на реце имянемъ Марава, н прозвашася морава, а друзии чеси нарекошася.