Рибху-гита. Часть III (главы 30–44)

brahmaiva saccidananda? na tu??i? na vibha?a?am |

brahmaiva saccidananda? satva? naha? na ki?cana || 30.35 ||

35. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, ни безмолвный, ни многоречивый. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство – нет тебя, нет меня, нет ничего.

brahmaiva saccidananda? paratparamanudbhavam |

brahmaiva saccidananda? tattvatita? mahotsavam || 30.36 ||

36. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, превыше величайшего[13 - Paratpara – абсолютно трансцендентный, превосходящий высшее, всезапредельный, величайший из великих, всевышний и т.

 п.], непроявленный. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, превосходящий все элементы[14 - Tattva – принцип, первоэлемент, состояния бытия, реальность, истина, таковость и т. п. В «Санкхья-карике» Ишваракришны дается описание 25 таттв и их свойств, в «Парамартха-саре» Абхинавагупты приведено описание 36 таттв.], великое празднество.

brahmaiva saccidananda? paramakasamatatam |

brahmaiva saccidananda? sarvada gururupakam || 30.

37 ||

37. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, великое всепроникающее пространство. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, всегда по природе учитель.

brahmaiva saccidananda? sada nirmalavigraham |

brahmaiva saccidananda? suddhacaitanyamatatam || 30.38 ||

38. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, вечное олицетворение чистоты. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, расширяющееся чистое сознание.

brahmaiva saccidananda? svaprakasatmarupakam |

brahmaiva saccidananda? niscaya? catmakara?am || 30.39 ||

39. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, природа самосветящегося Атмана. Только Брахман – бытие-сознание-блаженство, убежденность и причина самого себя.

brahmaiva saccidananda? svayameva prakasate |

brahmaiva saccidananda? nanakara iti sthitam || 30.40 ||

40. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, проявляющий сам себя. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, проявляющийся как многообразие.

brahmaiva saccidakara? bhrantadhi??hanarupakam |

brahmaiva saccidananda? sarva? nasti na me sthitam || 30.41 ||

41. Брахман по образу бытие-сознание, по естеству не подверженный заблуждениям. Один только Брахман – это бытие-сознание-блаженство. Всё не существует. Не существует для меня.

vacamagocara? brahma saccidanadavigraham |

saccidanandarupo’hamanutpannamidam jagat || 30.42 ||

42.