Шутки в Исламе

Шутку можно сравнить с оазисом, на котором отдыхает верующий, чтобы затем возобновить свой путь. Важно только не забывать, что, если шутки чрезмерно увеличились, то дело принимает характер, противоположный требуемому…

Ислам рассматривает шутку расширенно, видя в ней ее созидательную цель. В мусульманском понимании ей присущи правдивость на слове и на деле. Абсолютно исключено, чтобы она сопровождалась моральным унижением или была чрезмерной. Описывая великий характер Своего посланника (да благословит его Аллах и приветствует!), Всевышний Аллах говорит:

(Если бы ты был грубым, с черствым сердцем, то они обязательно бы покинули тебя)[6 - Священный Коран, сура «Семейство Имрана», аят 159.

]

Т.е., если бы Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!), был бы жестким, сухим в обращении со своими сподвижниками, постоянно приказывающим или запрещающим им что-то, тогда они оставили бы его и его призыв… Но он был тем примером, которому следовали во всем: в его делах и поступках, в его методике установления общественных связей, в личном поведении…

В общем моя работа в этом исследовании сводится к следующему:

1.

      Приведение описательных примеров того, как шутил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) и различных видов шуток (речевая, шутка-действие, прямая шутка и шутка-намек),

2.      Определение языкового и шариатского понятия шутки, а также ее правового

статуса, т.е. ее «хукм»[7 - Хукм – это правовой (шариатский) термин, означающий статус, правовую оценку того или иного действия.

Например, распитие спиртных напитков – харам – действие, запретное для мусульман; совершение ежедневной пятикратной молитвы – фард -обязательное действие. Прим.пер.]

3.      Приведение примеров того, как шутили сподвижники и их последователи (да будет Аллах доволен ими!), а также другие праведные предшественники,

4.      Описание примеров запрещенной шариатом шутки и разъяснение ее видов,

5.      Описание некоторых правовых последствий, которые вытекают из вседозволенности в шутках, правовые и моральные ограничения шутки, ее полезные и вредные стороны,

6.

      Лечение страдающего чрезмерной шутливостью, фатва-постановление Постоянной Палаты по этому вопросу, а затем завершительная часть работы – заключение.

7.      Кроме того, по причине немногочисленности материала по данной теме, я самостоятельно пересмотрел и исследовал хадисы, найденные и собранные мною из научных книг по хадисам.