На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Фонарь Диогена» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — История философии. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Фонарь Диогена
0 баллов
0 мнений
0 чтений
Автор
Жанр
Дата выхода
22 октября 2015
🔍 Загляните за кулисы "Фонарь Диогена" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Фонарь Диогена" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Сергей Хоружий) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Книга проводит ретроспективный анализ эволюции понимания человека в европейской философии – от первой концептуализации человека у Аристотеля до теории практик себя Фуко. В призме сегодняшней антропологической ситуации, путь мысли о человеке предстает коррелятивным пути философии в видении Хайдеггера: «забвение бытия» находит себе соответствие в «забвении человека». Затронув бегло начальные этапы европейской антропологии, книга сосредоточивается на том, чтобы раскрыть генезис «антиантропологизма» классической метафизики у Декарта и Канта. Под избранным углом зрения, Система Гегеля оказывается предельной точкой антиантропологического тренда, а философия оппонента Гегеля Кьеркегора – начальной точкой противоположного тренда, возвращения к человеку. Начало и конец (на сей день) данного тренда получают наибольшее внимание: книга детально реконструирует антропологию Кьеркегора и позднего Фуко. В интервале меж ними выделены лишь Ницше и Хайдеггер (без обращения к которым антропологическая ретроспектива немыслима), а также Шелер – в качестве интересного примера, показывающего, как возможности, открываемые для антропологии феноменологией, могут быть полностью упущены.
Цели ретроспективы далеки от простой дескрипции: книга стремится понять движение мысли о человеке в свете сегодняшних проблем этой мысли, заново подвергающей рефлексии сами основания антропологии, ее статус и место в ансамбле гуманитарного знания. Эта фундаментальная проблематика освещается с позиций и в понятиях синергийной антропологии, нового антропологического направления, развиваемого автором. В последней главе синергийная антропология выступает явно: ее систематическое сопоставление с теорией практик себя позволяет наметить возможные стратегии продвижения к новой антропологии.
📚 Читайте "Фонарь Диогена" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Фонарь Диогена", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
6
Там же, 1178 а1.
7
Там же, 1177 b26.
8
Там же, 1177 b20, 26.
9
Там же, 1179 а24, 31.
10
Г. В. Ф. Гегель. Философия религии. Т. 1. М., 1975. С. 230.
11
Аристотель. Никомахова этика. 1177 b32.
12
Он же. Физика. II, 4.196 а5-10. Цит. изд. Т. 3. М., 1981.
13
Он же. Никомахова этика. 1113 а14.
14
Там же, 1112 b2.
15
Он же. Большая этика. 1196 а2-3.
16
Там же, 1180 аЗ.
Тут будет реклама 1
17
В. В. Бибихин. Ранний Хайдеггер. М., 2009. С. 212.
18
Ср., напр.: «Недостаточно было взять философские термины в их обычном употреблении – запас античных слов оказывался недостаточным для богословского исповедания. Нужно было перековать античные слова, переплавить античные понятия. Эту задачу взяли на себя Каппадокийцы». О. Георгий Флоровский. Восточные Отцы IV века. Париж, 1931. С. 75.
19
В. И. Уколова. Комментарий // Боэций. Философские сочинения.
Тут будет реклама 2
М., 1990. С. 390.
20
Боэций. Комментарии к Введению Порфирия к «Категориям» Аристотеля // Там же. С. 73.
21
Он же. Против Евтихия и Нестория // Там же. С. 173, 174.
22
Там же. С. 172.
23
Там же. С. 171.
24
О. Георгий Флоровский. Восточные Отцы IV века. Париж, 1931. С.80.
25
Боэций. Против Евтихия и Нестория. С. 174.
26
Там же. С. 171.
27
Подчеркнем сразу, что здесь и далее, говоря об индивидуации, мы рассматриваем данный концепт исключительно в антропологическом и персонологическом контексте и потому вовсе не входим в хорошо известную историю принципа индивидуации в схоластике как формального принципа, относящегося к бытию вещи и нашедшего, в частности, формулировку в понятии haecceitas, «этости» Дунса Скота.
Тут будет реклама 3
В недавней литературе, детальное описание этой истории можно найти в книге: Д. В. Шмонин. В тени Ренессанса: Вторая схоластика в Испании. СПб.Тут будет реклама 4
, 2006. С. 191–226.
28
R. Descartes. Mеditations sur la philosophie premi?re. A Messieurs doyen et docteurs de la sacrеe facultе de thеologie de Paris // Id. Oeuvres et lettres. Prеs. par A. Bridoux. P., Bibl. de la Plеiade, 2-me ed. 1987. P. 260.(В дальнейшем, все ссылки на сочинения Декарта – по данному изданию. Все приводимые цитаты – наш перевод франц. текстов этих соч. Для соч., первоначально написанных Декартом по-латыни, авторизованные франц.
Мнения
О книге «Фонарь Диогена» ещё никто не оставил отзыв — у вас есть шанс стать первым, чьё мнение задаст тон всему обсуждению! Поделитесь впечатлениями, эмоциями, замечаниями или рекомендациями. Ваш отзыв не только добавит живого голоса к произведению, но и поможет будущим читателям понять, стоит ли им открыть эту книгу. Не держите мысли при себе — ваше слово имеет значение!
