Книга начинающего лозоходца: практическое пособие для самостоятельного освоения

«Избранных», однако, в последнее время появилось до странного немало… Другая крайность – полагать, что любой человек в состоянии с лёгкостью его освоить.

Насколько соответствуют действительности эти точки зрения?

Любое «пограничное умение» – в том числе лозоходство – может иметь множество обличий. Оно одновременно и суеверие (даже бесовщина, если человек слаб), и нечто, доступное лишь избранным, и то, что по силам освоить всем и каждому.

Каждое из утверждений по-своему правильно, но… для разного времени, для разных обстоятельств, для разных культурно-исторических ситуаций.

Лозоходство может быть названо суеверием, если рассматривать его как нечто сверхъестественное и идущее не от бога. Лозоходство можно назвать бесовщиной (да и то с известной натяжкой) только с узкодогматической точки зрения. Но с тем же успехом бесовщиной можно назвать многое вокруг нас: всё зависит от нашего отношения к вещам и от степени нашей зависимости от них. Ножи и автомобили, книги и песни, напитки и компьютеры.

Лозоходство и в самом деле доступно лишь избранным – как любое занятие, требующее самоотверженности и усилий в деле достижения мастерства. Но при этом овладеть им по силам каждому, поскольку основа лозоходства – естественная способность получать информацию из окружающего мира, свойственная всем живым существам.

Иными словами, лозоходство – объективно существующая реальность, которую мы понимаем и осмысливаем в меру своих возможностей и мировоззренческой позиции.

Считаю своим долгом выразить безграничную благодарность Т. В. Фаминской, которую по совести следует считать полноценным соавтором этой книги, а также хорошему человеку и большому мастеру и хорошему человеку А. В. Русю, познакомившему меня с Великим Искусством Лозоходства.

Часть I. Вхождение в лозоходство

История лозоходства. К сожалению, краткая

История, отверзая гробы, поднимая мертвых, влагая им жизнь в сердце и слово в уста, из тления вновь созидая Царства и представляя воображению ряд веков с их отличными страстями, нравами, деяниями, расширяет пределы нашего собственного бытия.

    Н.М. Карамзин, «История государства Российского»

Истории действительно будет совсем немного. По крайней мере, по сравнению с тем, сколько вообще можно было бы написать про лозоходство во всех его проявлениях.