Разум. Книга вторая. Наука просветления

Форма не имеет значения и внешность всегда обманчива, например люди в разные временные циклы жизни на Земле, имеют свои особенности и, встретив персонажа жившего миллион лет тому назад, мы вряд ли примем его за своего сородича.

Что говорить про остальных обитателей нашей Планеты, трудно вообразить какие формы они приобретают, в зависимости от климатических, атмосферных или иных условий пребывания.

Для чего необходим этот бескрайний поток информации, который как горная река падает на наши бедные головы, не давая покоя ни днём, ни ночью, сбрасывая с вершины камни и глыбы, вызывающие волны, а порой и цунами в нашей душе.

Потоки информации, сжалившись над нашими бедными сердцами, дают кратковременный отдых во время глубокого сна без сновидений, давая возможность, избавится от излишней нагрузки и возможность дальнейшего функционирования механизма, заключённого в оболочку тела.

Но далее всё возвращается на круги свои, и мы воспринимаем себя как отдельную личность, способную оказывать влияние на окружающий Мир, меняя под свои амбиции и верования, выстраивая идеологии, которые считаем правильным направлением, ведущим к светлой и безоблачной жизни.

Убеждая окружающих, зачастую не веря в те догматы, о которых увещеваем, пытаясь таким образом выстроить своё собственное благополучие, мечтая искупаться в лучах славы и тщеславия, возвеличивая собственные персоны до небес, восхваляя своё бренное тело, считая его верхом мысли и совершенства.

Другие наоборот, рады раболепствовать и пресмыкаться перед начальством рода человеческого, всё больше погружаясь в омут невежества, где илистое дно затягивает и рано или поздно, неизбежно покрывает с головой, уничтожая саму возможность осознанности, превращая в демонов.

Ведя в буквальном смысле скотский образ жизни, не имея внутри ничего, кроме порочных желаний, при этом внешне пытаясь выглядеть благообразно, запомнив только первую часть известной поговорки: «встречают по одёжке…».

Это не критика и не обсуждение, а констатация фактов известных всем, но каким-то чудом, исключая собственную персону, используя ум как главного властелина мира сего, всё больше поощряя и раззадоривая его, кидая в жерло ненасытной пасти, всё больше прихотей, любимых яств.