Клуджелогия. Философский еженедельник

С определенным набором «готовностей» и «пониманий».

Даже при внезапной заброшенности твоя история всегда с тобой и ты не можешь сказать «не знаю» НИКОГДА.

Всегда чего-нибудь, да знаешь.

Всю неделю перетряхиваю свои знания о Праге (готовлюсь в поездку) – Есть во мне Чехословакия советских времен со всеми сопутствующими элементами, чешское пиво, Баррандов-фильм, потом Пражская весна, Ян Гус, Вацлав Гавел, Кундера, Кафка… вот, пожалуй и все.

Да, был еще друг, теперь покойный, Валера Костионов – получех и большой любитель Кафки.

Вот с Кафки я и начала постигать подготовительно дух Праги, прежде изучив историческую часть путеводителя, пролетев на беспилотнике над Карловым мостом и частью Влтавы.

Почему с Кафки? С подачи интеллектуала Гавела, который говорил, что его подлинный президент – Кафка.

В моей личной истории Кафка это «Замок» в журнале «Иностанная литература» не помню какого года.

Лежа в саду под яблоней просмотрела Кафкианские тексты, отстраненно и лишь с путеводительной целью.

Впустила-к-себе-гостя… вначале ничего, кроме недоуменной дистанции.

Абсурд инфантильный и требующий внимания.

Но сегодня с утра фраза» в окно падал блеклый свет, будто вторичного использования» зажила во мне полноценной жизнью.

А именно, возбудила метафорический вихрь» отработанности того, что нельзя отработать».

Через ощущение ненужности в экзистенциальном секонд-хенде.

Экзистенциальные блага, как то – жизнь, дети, любовь, надежда, милосердие, удача, воспоминания, сны, многократно тиражируемые, претерпевают изнурение своей высокой понятийности.

N-ое использование в замкнутом цикле должно проходить очистку через абсурд – вот такая метафора пришла ко мне из Праги.

Все остальное опишу по приезде.

Наблюдаю (неделя 3136 по личному календарю)

Остаточным посланием к моему путешествию звучит Кафкианское – «Истинный путь идет по канату, который натянут не высоко, а над самой землей.

Претыкание о «личное-должное» не позволяет почтительности выродиться в самоистязание, осторожности в трусость, прямодушию в грубость, а храбрости в безрассудство.

Наш ум постоянно ищет объяснения происходящему, создавая иллюзии через шаблоны квази-истин.

Подсовывание «свеженьких оправданий» только усиливают эмоциональную зависимость.