Пилигримы Млечного пути. Часть вторая

Именно поэтому религия, которая не объясняет существования Бога – это тайна. Наука это не тайна: наука старается всё объяснить, всегда и во всём ищет причину. Поэтому наука говорит: «Мы не сможем принять существование Бога, потому что если мы его даже встретим, нам придется найти причину – откуда он появился. И только тогда мы сможем его принять». Ничто не случается без причины – вот верование науки. Все, что происходит, беспричинно – это опыт религии.

Мир – это зеркало, который лишь отражает тебя, резонирует, откликается как эхо.

«Используй мир как зеркало, и тогда иди во внутрь и ищи причину. Все, что спрятано у тебя внутри, будет твоей судьбой. Если внутреннее наполнено светом, все существование будет наполнено светом. Если внутреннее темно, тогда вокруг все будет во тьме. Причина всегда внутри; следствие снаружи. Не обманывайся следствием. Если ты будешь думать, что следствие есть причина, тогда ты будешь жить жизнью, укорененной в полном неведении».

Познай себя

«Я отец мира, который

возник из меня самого»

Будда

Будда говорил, что есть единственный вид нищеты – это незнание себя. Другой бедности не бывает. Есть лишь одна нищета – когда сам не знаешь, кто ты. Вы просто забыли, кто вы, но душа это помнит. Не зная своего внутреннего мира, вы всю жизнь принимали себя за кого-то другого, но это находится лишь на поверхности, на уровне ума. И, поэтому, Будда сказал: «Внутренний мир – это не ваша личность, а вечное живое пространство».

В глубине души вы всегда оставались частицами целого существования со своим индивидуальным внутреннем миром, который состоит из:

– генетического кода, некой матрицы составленной Вселенским сознанием. На основе этой матрицы, через ДНК, строится физическое тело, наделенное инстинктами, с помощью которых, оно функционирует не зависимо от сознания человека.

– родовой генетической памяти, которая изменяется, пополняется и переходит от поколения к поколению

– и, наконец, из личности, которую формирует общество, образование и среда обитания.

Мы никогда не задумываемся о своём внутреннем мире. Мы всегда считаем, что мы тело. И это великое заблуждение. В Упанишадах сказано, что одна из важнейших основ, которую нужно помнить – что вы не тело, и, что бы ни происходило в вашем внутреннем мире – вы не происходящее. Вы – тот, кто происходящее наблюдает и свидетельствует.