Теория ценностей и цинизма (Психологические аспекты аксиологии)

Причем в поведенческом блоке мы предлагаем выделить две схемы: а) схему действий, которая актуализируется при встрече с людьми, принимающими или подтверждающими эту ценность; б) другая схема, которая предназначена для тех ситуаций, в которых другие люди эту ценность отрицают или дискредитируют (например, при встрече с циниками). Разумеется, у каждой личности уровень развития этой установки (ориентации) и ее блоков различный, он зависит от общего уровня ее социально-психологической зрелости.

Мы считаем, что с определенными людьми, предметами и событиями «встречается» не ценность сама по себе, а именно эта установка личности, да и сама целостная личность, конечно.

встречается с объектом О

(это может быть поступком другого человека – Р

), то происходит следующее: 1) ц

(как элемент когнитивного блока установки) сравнивается, сопоставляется с О

: индивид пытается выяснить, в какой мере О

исходит из ц

у действующего лица Р

; 2) делаются атрибуции относительно Р

, которые могут быть правильными или неправильными; 3) этот результат словесно выражается в виде суждения; именно данное суждение и есть оценка; 4) эта оценка вызывает чувство (эмоцию); 5) у Р

возникает готовность действовать в соответствии со схемами с

и с

, в зависимости от его вывода о том, действовал ли Р

в соответствии с ц

или нет.

Например, если ц

(например, принцип справедливости) нарушается, у Р

возникает желание действовать в соответствии со схемой с

, в противном случае – в соответствии со схемой с

. Это сценарий его социального поведения.

Оценивание, таким образом, является сложным психическим процессом и может иметь далеко идущие последствия. Например, под его влиянием у Р

может образоваться определенная установка по отношению к Р

.

§ 4. Индивидуальные и групповые ценности

Важной проблемой социальной и этнической психологии является понимание соотношений индивидуальных и групповых ценностей. По этому поводу высказывались два противоположных взгляда.

1. Личность является носителем ценностей своей культуры, поэтому, раскрывая ее ценности, мы получаем представление и о ценностях культуры (этноса). Это предположение принимали многие антропологи, в частности Маргарет Мид.