Циклы, протекающие в пространстве и во времени

Иной раз они были жестоки, коварны и злы, а иной раз – великодушны и добры. Одним словом, в повседневной жизни обитатели Неба ничем не отличались от обитателей Земли – вот таким необычным способом древние авторы передают нам важную философскую мысль о единстве, схожести и подобии двух миров – земного и небесного.

Много общего обнаруживается также в представлениях древних людей о времени и его исчислении. Космогонические учения древних утверждают, что время не возникает само по себе, а является вершиной божественного творения, ибо только с возникновением времени изначальный хаос – первоначальное состояние мира – заменяется космическим порядком.

Идея о сотворении верховным богом времени довольно подробно изложена в вавилонской мифологии. В вавилонской мифологии повествуется о сражении верховного бога Мардука с чудовищным змеем Тиамат, символизирующим силы мрака, хаоса и бездны. Всесильный Мардук уничтожает изначального змея, а сделав это, «направляет звезды по небесному пути» и создает календарь.

В скандинавской мифологии рассказывается о битве верховного бога Одина с суровым великаном Имиром. Всесильный бог Один убивает двуполого великана Имира и создает из его тела мир, а затем приводит в порядок небеса и обращается к календарю.

В иранской «Авесте» речь идет о солнечном боге Митре. Огненный бог Митра – это Создатель мира, и он же – Создатель круга или Тот, кто делает небесные борозды. Издревле круг и «небесные борозды» символизировали время.

В Библии главным творцом мира и времени выступает Господь Бог. Сначала Господь Бог сотворил материальный мир, а затем время, точнее, первую единицу времени – «день один»: «И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один» – Бытие, гл. 1,5.

Схожие представления о сотворении верховным богом мира и времени существовали у народа майя. Согласно этим представлениям, сотворение нынешнего мира завершилось тогда, «…когда Первый Отец – Создатель всего сущего привел в движение зодиак в качестве последнего своего действия в Творении».

Но наиболее широко и ярко в древнем эпосе освещена идея дуализма – противоборства двух взаимоисключающих космических принципов. Согласно этой идее, верховному Богу, стоящему у истока материального мира и времени, основателю космической гармонии и порядка, противостоит его непримиримый враг – опасный и сильный дух тьмы и зла, который пытается ввергнуть мир в первоначальный хаос.