На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Финансовое богословие. Личные финансы» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Финансовое богословие. Личные финансы

Автор
Дата выхода
13 января 2021
🔍 Загляните за кулисы "Финансовое богословие. Личные финансы" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Финансовое богословие. Личные финансы" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Роман Шемпель) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Проект MMBF помогает посмотреть на финансовую тему через призму Священного Писания, используя при этом лучшие светские практики в управлении личными финансами. Книга «Финансовое богословие. Личные финансы» — первая публикация проекта, содержащая широкую экспозицию текстов Библии, которая дает возможность сформировать прочный фундамент для практического применения истин в сфере управления личными финансами. При поддержке служения Ekklesia.
📚 Читайте "Финансовое богословие. Личные финансы" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Финансовое богословие. Личные финансы", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Но готовность благотворить, поиск для этого возможностей и практическое применение этого в финансовой сфере – все это подтверждение жизни в угоду Христа. Чего хочет Он и как человеку следует поступить со своим достатком? Как это выгодно с точки зрения Его Царства и как это может расширить пределы Его Царства?
Базируясь на исследовании двух приведенных выше отрывков, с уверенностью можно сказать о том, что отношение человека к материальному и финансам служит отражением происходящих внутри него процессов, отражением его образа мышления, модели поведения и закладывает основу будущих действий в финансовой сфере жизни.
«Деньги позволяют реализовать тебе то, что у тебя внутри. Если ты плохой человек, большие деньги позволят тебе в большей степени проявить это.
Что не так с богатым юношей?
Ярким примером отношения к материальным ценностям и владению материальными активами, к которым можно отнести как финансовые накопления, так и имущество в общем, является случай, описанный в трех Евангелиях, – разговор Иисуса Христа с персонажем, названным в тексте богатым юношей.
Итак, в трех синоптических Евангелиях[49 - Евангелия от Матфея 19:16—29, от Марка 10:17—30,от Луки 18:18—27.] Христос призывает богатого юношу к выбору: с одной стороны, его (юноши) имение (имущество и накопления), с другой – сокровище (то, что обладает абсолютной ценностью – Царство Небес).
• получить сокровище – великую драгоценность, Царство, обладающее объективной ценностью по меркам Бога и вселенной;
• отдать имение – имущество, представляющее ценность только для собственника и (иногда) для окружающих его людей.
Ситуация с юношей – это не заповедь к исполнению: «раздать», а вопрос выбора приоритетов и готовность к их практической реализации.





