Каноническое право: пути служения. Сравнительно-правовые очерки

7

Мы не касаемся дискуссионных научных вопросов подлинности тех или иных источников канонического права Древней Церкви (в том числе и некоторых соборных постановлений), для нас имеет значение тот факт, что эти документы фактически сыграли роль источников канонического права Древней Церкви, и это достаточное основание для того, чтобы рассматривать их в качестве таковых.

8

Католическая энциклопедия. – Том I. – М.: Издательство Францисканцев, 2002. – С. 1582.

9

См.

10

Ibid. – P.: 19.

11

Вишневский А.А. Властно-учительская парадигма в источниках канонического права // История государства и права. 2016, № 16. С. 3-8.

12

Decretum, D. XX.

13

Decretum, prima pars, D. III, c. ii.

14

Вишневский А.А. Системность канонического права в свете его природы // Вопросы правоведения.

15

Мф 16, 9.

16

1 Кор 6, 1-7.

17

В католической доктрине брак рассматривается как таинство, совершаемое самими брачующимися путем взаимного обмена брачным согласием, в отличие от православной традиции, в которой брак рассматривается как таинство, совершаемое священником.

18

Католическая энциклопедия. – Том I. – М.: Издательство Францисканцев, 2002.

19

Буквальное значение латинского термина motu proprio – «по своей инициативе», этим термином обозначаются документы Римского Папы, издаваемые им по своей инициативе.

20

Т.е. предшествующий Второму Ватиканскому Собору.

21

Католическая энциклопедия. – Том 2. – М.: Издательство Францисканцев, 2005. – С. 1143.

22

См., напр.: Цыпин В.С. Каноническое право. – М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2009.

23

По ходу изложения мы будет обращаться к комментариям выдающихся знатоков права Церкви в восточно-христианской канонической традиции -Аристина, Зонары и Вальсамона. Алексий Аристин был в XI – XII веках великим экономом Константинопольской Церкви, его современник Иоанн Зонара – выдающимся византийским историком, монахом, Теодор Вальсамон – Патриархом Антиохийской Церкви в 1193-1199 гг.