Путеводитель неофита. Часть 1. Энергетическое развитие в магии вуду

КАУЗАЛЬНОЕ (КАРМИЧЕСКОЕ) ТЕЛО

Еще одним телом, входящим в состав души человека является кармическое тело, которое может изменяться на протяжении жизни человека.

В каузальное тело зашифрована плотная карма человека – конкретные события его внешней жизни, поступки, мысли и желания, эмоции и чувства человека. Именно из этих основных трех составляющих и состоит поле причин кармического тела.

Это структуризация, воплощение в жизненном потоке личной психологии и этики индивидуума: здесь контуры атмической миссии становятся отчетливо видны, и проявляются наиболее четко по сравнению со всеми остальными телами.

Каузальное тело иногда бывает очень активным и выразительным, и тогда относительно этого человека у окружающих возникают всевозможные предчувствия, ощущения будущих событий и т.

Человек с сильным каузальным телом живет под влиянием конкретных событий своего прошлого.

У человека со слабым каузальным телом практически не бывает предчувствий, вещих снов. Он слабо связан со своим прошлым.

Сильное управляемое каузальное тело дает возможность человеку реализоваться в виде мага-жреца или священника. Такой человек может отчетливо просматривать ближайшее будущее плотного плана и события, влияющие на него непосредственно.

МЕНТАЛЬНОЕ ТЕЛО

Ментальное тело связано с рассудком, умом и, соответственно, с ментальной картиной мира человека.

К ментальному типу человека, в первую очередь, обращается вся цивилизация ХХ века. Ментальное тело развивают с младенческого возраста и до самой смерти: «Будь разумным», «поступай так и так потому, что так необходимо».

Человеку со слабым ментальным телом в современном обществе делать нечего: «Таким тебе лучше было и вовсе на белый свет не родиться», – снисходительно говорит ему общественное подсознание, – так что лучше слушай и буквально выполняй, что тебе умные люди говорят».

Наоборот, человеку с сильным ментальным телом, даже не особенно гибким, чувствует себя в социуме хорошо и комфортно; он может легко забить своего собеседника

аргументами и рассуждениями, используя их не как инструмент постижения мира, а в качестве боевого оружия, и часто после этого очень доволен собой.