Побеждай в бою. Энциклопедия боя: муай тай, ММА, кикбоксинг. Часть первая: тайский бокс

422

В Таиланде около 90 тысяч только профессиональных боксеров, для которых это обычная работа, профессия, как таксист или слесарь. Естественно, большинство из этих рядовых бойцов получает копейки. Звездные гонорары у «звезд».

В стране 2,5 тысячи боксерских лагерей, причем там не разделяют муай тай и бокс. В одном лагере воспитывают как чемпионов по муай тай, так и чемпионов мира по профессиональному боксу (WBС, WBA). Интересно заметить, тайцы – чемпионы Олимпиады по боксу параллельно часто являются и чемпионами Таиланда по муай тай.

Как бы солидно ни звучали названия любительских турниров, по мастерству бойцов и степени зрительского интереса они и рядом не стоят с профессиональными боями по муай тай, которые проводятся в Таиланде повсеместно чуть ли не в каждой деревне.

Это огромная индустрия, основа которой заложена в 1929 г. введением новых правил, она закрыта для «фарангов» (так шутливо называют тайцы приезжих) и работает в основном только для тайцев.

Но хочется сразу предупредить об опасности безоговорочного преклонения адептов перед каким-либо одним видом единоборств.

«Существует серьезное различие между европейской и восточной философиями, психологией и даже физиологией человека. Отсюда даже на глаз видно различие в тактике и технике боев в своих единоборствах европейцев и азиатов. Если первых отличает бОльшая мышечная масса и стремление в большей степени к работе руками в высоких стойках, то вторые, в силу вышеуказанных особенностей, предпочитают низкие стойки, резкость и удары ногами.

Учитывая, что Россия – это стык между Востоком и Западом, то, вероятно, не стоит кидаться в крайности, обожествляя те или иные учения. Если обратиться к русской истории, то мы найдем там массу примеров великолепного владения телом и духом, как и в ранних славянских походах на Византию, где грозную силу представляли "двоерукие бойцы" – виртуозы владения двумя мечами, так и на уровне боевой подготовки монахов на Руси, когда при постоянных нашествиях монастыри превращались в крепости, а монастырская братия – в воинские гарнизоны.

Наиболее ярким примером может служить участие в Куликовской битве двух духовных лиц из охраны Сергия Радонежского, благословившего русское воинство на решающий бой. Первый из них, Пересвет, как известно, начал битву без какого-либо защитного снаряжения и не уступил лучшему татарскому воину – богатырю Челубею (Темир-мурза).