О единстве и разновидностях йоги

Совершенное восприятие (анатна дарсан), совершенное поведение (ананта каринта) и совершенное знание (ананта джна) считаются «тремя драгоценностями джайнизма», которые ведут человека к освобождению от кармических перерождений (мокше). Мокша достигается после освобождения от кармы. Достигших мокши называют сиддхами (освобожденными душами), а тех, кто связан с землей посредством кармы – сансаринами (мирскими душами). Предполагается, что для того, чтобы достичь свободы, каждая душа должна следовать пути, описанному Джинами.

Джайнизм предполагает, что во Вселенной происходят циклические процессы изменений. Она состоит из живых форм («джива») и неживых («аджива»).

В джайнизме также существует ряд норм умственного поведения. Существует пять основных этических принципов – обетов, которые должны выполнять джайны не только прямо, но и косвенно.

Так же, как и в Индуизме, в Джайнизме существует такое понятие как махаврата. Махаврата представляет собой особый ритуальный обет, имеющий статус Великого Обета. В религиозных практиках Индии существует большое количество обетов, но наиболее важными из них и с социальной, и с духовной точек зрения являются 12, называемые как 12 врат.

К пяти основным обетам причисляются такие как:

1. Ахимса (ненасилие)

2. Сатья (правдивость)

3. Астея (неприсвоение чужого)

4. Брахмачарья (сдержанность)

5. Апариграха (непривязанность)

Но Великим обетами (Махаврата) они становятся только тогда, когда выполняются в наистрожайшей форме (то есть не только физиологически, но и энергетически – и в мыслях, и в чувствах, и в порывах Души).

По нашему мнению, одним из имеющих по своей сакральности сходство с подобными ритуалами (махаратой) является языческий ритуал в ночь Ивана Купала.

Одним из основных канонов джайнизма считается Йогашастра или Учение йоги.

Итак, по нашему мнению, в основе рассмотренных нами религий, были положены одни и те же принципы учения о йоге, о жизни в гармонии со своей внутренней и внешней природой, которые впоследствии были облачены в религиозную форму. Облачение принципов йоги в религиозные догмы, по своей сути, свойственно достаточно многим религиозным традициям, если не сказать, что практически всем.