На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Исламская психология: самоуправление личности. Часть 2. Психофизиологический аспект (эмоционально-волевые, коммуникационные, физические, семейные…)» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Знания и навыки, Саморазвитие / личностный рост. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Исламская психология: самоуправление личности. Часть 2. Психофизиологический аспект (эмоционально-волевые, коммуникационные, физические, семейные…)

Дата выхода
09 января 2023
🔍 Загляните за кулисы "Исламская психология: самоуправление личности. Часть 2. Психофизиологический аспект (эмоционально-волевые, коммуникационные, физические, семейные…)" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Исламская психология: самоуправление личности. Часть 2. Психофизиологический аспект (эмоционально-волевые, коммуникационные, физические, семейные…)" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Мухаммад Букар Гамидуллаев) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Книга посвящена проблеме исламской психологии самоуправления потенциалом личности. Уникальность данной книги заключается в том, что самоуправление личности и тайнами его души (нафсе) рассмотрены в ней с позиций традиционной Исламской науки и ученых – богословов ислама. Она особенно интересна тем, что местами интегрируя со светскими подходами, широко и убедительно представлена позитивная роль, высокое духовное и психологическое влияние Ислама на самоуправление и развитие личности. Приведены основные способы и методы выявления и развития духовно-психологических и личностных качеств человека.
Представлены основные факторы практического самоуправления как эмоционально-волевые, коммуникационные, семейные и другие отношения, выступающие в виде основных составляющих психологии самоуправления, саморазвития потенциала человека и самоформирования нравственной, духовной и высокоэффективной личности.
Автор представляет много закрепительной информации (суры, аяты, хадисы, высказывания ученых, рекомендации от автора и т. д.). Книга весьма полезна и адресована для студентов исламских и светских вузов, молодых имамов, преподавателей исламских и светских учебных заведений и для всех, кто хочет эффективно управлять не только самим собой, но по роду своей деятельности другими людьми или коллективами.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
📚 Читайте "Исламская психология: самоуправление личности. Часть 2. Психофизиологический аспект (эмоционально-волевые, коммуникационные, физические, семейные…)" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Исламская психология: самоуправление личности. Часть 2. Психофизиологический аспект (эмоционально-волевые, коммуникационные, физические, семейные…)", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Говоря о психологии, уместно заметить: самое главное – мы имеем наилучшего психолога в лице Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), который как бы берет за руку человека и шаг за шагом уводит от порицаемого, ведя к довольству нашего Господа. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Клянусь Тем, в чьей Длани находится моя жизнь, если бы вы не совершали грехи, Аллах уничтожил бы вас, и Он заменил бы Вас на таких людей, которые будут совершать грехи и будут искать прощение у Аллаха, и Он будет прощать им».
Мы любим нашего Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) еще потому, что он указал нам путь к счастью!
Мы полагаем, что в развитии исламской психологии у нас в России особое место должна занимать когнитивная психология, которая самым прямым образом трансформируется с самоуправлением потенциалом личности.
2.2. Исламская психология: от единственности Аллаха (монотеизм) к самоуправлению личности
У многих возникает вопрос о совместимости психологии и Ислама. Это, как правило, вызвано тем, что, по сути, многие составляющие Ислама уже являются элементами психологии, и это действительно так оно и есть. Более того, Ислам – это большой свод инструкций жизнедеятельности человека, направленных на духовное и физическое формирование личности и его развитие во благо в этом мире и мире вечном.
Конечно, психология решает многие вопросы: состояние души, поиска смысла жизни и отношения к миру, межличностные отношения и поведенческие аспекты личности, управление самим собой или самоуправление т. д. И этот перечень можно продолжать. Практически все вопросы психологии, перечисленные нами выше, находятся в поле исламской науки, но это не означает, что мы не должны развивать и практиковать исламскую психологию.
Роль религиозных факторов в развитии личности не осталась без внимания и в российской психологической литературе, хотя и констатируется, что в отечественной психологии только начинается осмысление и обобщение богословского, религиозно-философского и религиозно-психологического наследия традиционных религий нашей страны [80, с. 193–201]. В трудах Б. С. Братуся [31, с. 15–49], В. П. Зинченко [88, с. 149–153], Ф.







