Толкование на псалмы

Воспевает же Давид псалом сей, как бы долгое время пребыв в покаянии, какое приносил за грех.

(2). Господи, да не яростию Твоею обличиши мене. Просить избавить не от обличения, но от обличения в ярости, и не от наказания, но от наказания в гневе.

(3). Помилуй мя, Господи, яко немощен есмь. Всякая душа не прежде впадает в грех, как изнемогши в силах. Подразумевает же ту немощь, которая происходит от упадка в духе и сетования.

(4). И душа моя смятеся зело – разумеет душевные силы.

(5). Обратися, Господи, избави душу мою. Значит, Господь отвращался от него, очевидно, за грех. Спаси мя ради милости Твоея. Ибо все спасение наше приписывать должно милости Божией.

(6). Яко несть в смерти поминаяй Тебе. По скольку время покаяния стало у меня продолжительно, то убоялся я, чтобы милосердия Твоего не предварила смерть, в которой нет места исповеданию.

(7). Утрудихся воздыханием моим. Послушаем, какое покаяние показал царь. Не просто трудился, но утруждал себя воздыханиями; не просто плакал, но измывал слезами ложе, и притом каждую ночь. И говорит не о прошедшем только времени, но дает обещание делать то же и впредь целую жизнь; и время, которое многие употребляют на упокоение, посвящает он на исповедание. Измыю на всяку нощь ложе мое. За одну ночь, в которую сделал я грех, провел много ночей, орошая слезами постелю мою.

(8). Смятеся от ярости око мое. Оком именует ум, потому что ум есть око души. Обетшах во всех вразех моих. Означает здесь время злострадания, которое обратилось ему в заслугу, потому что было продолжительно.

(9). Яко услыша Господь глас плача моего. Как услышанный уже, к врагам обращает сильное слово. Немалый же совершить путь к добродетели – значит бежать и спастись от сообщества лукавых. Ибо это есть плод покаяния и приобретение слез.

7

(1). Псалом Давиду, егоже воспет Господеви о словесех Хусеевых, сына Иемениина

СОДЕРЖАНИЕ

Хусий, первый друг Давидов, послан был Давидом к Авессалому противодействовать Ахитофелу, подававшему советы против Давида.