О светлых красках души. Как мы учимся жить своей жизнью и за ее пределами

• Для людей, которые открыты новым взглядам на человека.

• Для коллег из других областей, которые хотят расширить свои горизонты.

• Для тех, кто хочет заразиться моей надеждой на лучшую жизнь.

• Для тех, кто интересуется опытом состарившегося психотерапевта.

Книга, которая в общих чертах отражает мой конкретный труд – ценностно-ориентированное формирование личности – опирается на три колонны:

• имажинацию ценностей (WIM®)[2 - Wertimagination.];

• эннеаграмму, интерпретированную с точки зрения ориентации на ценности;

• ценностно-ориентированную беседу.

Я написал много книг, но ни одна не стала столь важной и ни одна не далась мне так трудно, как эта. Почему? Потому что, прежде всего, мне было трудно писать про первую колонну – имажинацию ценностей, так как она касается внутреннего мира, который наука называет подсознанием. Уже более сотни лет ведутся разговоры о бессознательном, но связанные с ним идеи все еще не являются общепринятыми. Это известно из физики.

Поэтому, дорогие читатели, я лучше приглашу вас в свой прекрасный кабинет и совершу с вами реальное «путешествие» в то ценное внутреннее пространство, в ту область, которую мой учитель Франкл назвал «духовным бессознательным».

Если бы мне удалось дать представление об имажинации ценностей, которое нашло бы отклик в умах и сердцах, то с ним смогло бы соприкоснуться больше людей, со временем оно смогло бы войти в самые разные области науки, например, в естествознание, психологию, теологию и изучение проблем мира.

Почему я так настойчиво хочу поделиться своим воодушевлением по поводу этой первой колонны? Я изучаю ее с начала 1990-х годов и пережил по меньшей мере от 60 000 до 80 000 внутренних «путешествий» (благодаря сопровождению клиентов, групповой работе и тренингам). Лишним будет говорить, что имажинация существовала задолго до имажинации ценностей. Вспомним, например, К. Г. Юнга и его учеников[3 - См. мою книгу: Unsere Tiefe ist hell.

Я знаю, что вторая колонна – эннеаграмма – для многих образованных читателей словно бельмо на глазу, но только до того момента, как они с ней познакомятся ближе. Их реакция является следствием предрассудка, что эннеаграмма приклеивает на людей ярлыки. Но такая реакция сразу исчезнет, если человек вникнет в учение, которое я интерпретирую с точки зрения ценностной ориентации.