Душа человека. Смысл жизни

Насколько душа бессмертна, мы знать не можем, и слово «вечная», как не имеющая конца, употреблять нежелательно.

«Сущность» – означает, что душа – самостоятельная субстанция, независимая от тела, но в соединении с телом обретает некоторую зависимость в текущей земной жизни.

В этом определении не сказано о происхождении души от Бога, поскольку это вопрос не определения, а происхождения.

Не упомянуто, что душа бесформенная, то есть не имеет постоянной формы, чтобы не усложнять определение несущественными элементами.

Не следует в определении говорить с какой целью душа является в мир земной, так как этот вопрос касается не определения, а смысла жизни.

Не следует употреблять в определении души слова «энергия» и «информация», так как это очень широкие понятия, ничего не говорящие конкретного о душе.

Возможно, кто-то даст лучшее определение, но желательно, чтобы оно было коротким и обоснованным.

Происхождение душ человеческих

Пределов души не найдешь,

– так глубока ее основа

Гераклит

Вопрос о происхождении душ человеческих возник еще в древности, даже раньше, чем происхождение самого человека.

Как появляется человек или животное было видно, а вот откуда появляется сущность внутри человека, которая по смерти исходит из тела – совершенно неясно. Может в момент зачатия, вместе с семенем, и там растет вместе с телом? А может после рождения входит в младенца из окружающего воздуха? В древнегреческой философии была такая «воздушная» теория.

Популярной теорией стало учение о предшествовании душ, то есть души существовали раньше, чем люди на Земле. Впервые эту идею выдвинул Пифагор (570–490 до н. э.), а затем ее обосновал Платон (427–347), который в своем диалоге «Тимей» описывает творение мировой души Демиургом, а также творение богами душ по числу звезд – первым их жилищам, откуда они уже попадали в тела людей.

Плотин (205–270) переосмыслил описание «Тимея» и стал рассматривать происхождение Мировой души как эманацию или энергию Мирового ума, а происхождение индивидуальных душ – как эманацию или разделение Мировой души, подобно разделению общего рода на множество видов душ, оживляющих множество тел.

Другие древнегреческие философы придерживались учения так называемого традуционизма, то есть учения о передаче души вместе с телом от родителей. Так, согласно Зенону (490–430 до н. э.