Голос Безмолвия. Избранные статьи

Кармой можно назвать всю совокупность деятельности человека в отношении себе подобных и всего мира: его настоящая жизнь представляет собой плод прошедших и в то же время семя будущих жизней; чтобы «освободить себя от цепей Кармы», нужно уничтожить свой эгоизм, свою самость, стать сверхличным. – Прим. пер.

27

Духовный руководитель.

28

«Посвященный», ведущий ученика через познавание к духовному, или второму, рождению; Учитель, или гуру.

29

Аджняна, неведение, противоположное Джняна – знанию.

30

См. прим. 18.

31

Высшее Эго.

32

Иллюзия, мир видимых форм, преходящих и подлежащих уничтожению, противополагаемый Вечному и Неизменному. – Прим. пер.

33

Мировая Душа.

34

Кундалини – проводник верховного духа (Атмы) как пассивный принцип; переходя в активное состояние, это – электроспиритуальная сила, способная одинаково и творить, и разрушать. Кундалини – одна из мистических сил Йога, достигшего единения с Мировой Душой.

35

Брахмапура.

36

Кешара, «идущий по небесам». В мистической св. книге Gny?neshvari, в 6-й Adhy?ya говорится, что тело йога становится как «облако, из которого члены выступают как побеги», после чего йог «видит по ту сторону звезд; он слышит язык дева (ангелов) и понимает его, и читает в мыслях муравья».

37

Дхиани.

38

Вина, индусский струнный инструмент, схожий с лютней.

39

В подлиннике «все шесть», т.

 е. шесть принципов человека; это означает: когда четыре низших принципа, которые составляют преходящую личность человека, уничтожены, а внутренняя индивидуальность (два высших принципа) слилась с высшим седьмым принципом – Духом.

40

Ученик становится единым с Божественным Духом, Атмой. Эзотерическое учение браманизма утверждает, что высший принцип Троицы внутри человека (Атма – Буддхи – Манас), соответствующий христианскому Отцу, общий и нераздельный для всего человечества.

 – Прим. пер.

41

Та часть астрального тела (камарупа), которая служит проводником всех страстей всех личных желаний.

42

Камарупа относится к астральному или личному, преходящему «я», а манасарупа – проводник пребывающей индивидуальности, или перевоплощающегося Эго; «очистить его» означает парализовать его низшую деятельность, рассудочную (низший Манас), чтобы внятна стала деятельность сверхсознания, или высшего Манаса.