Каббала. Возрождённое иудейское язычество

? ?» ????? ?????? ??? ???? ??? ?????? ??????????? ???? ???? ?? ????????, ?????????? ?? ??? ???????? ???? ?? ???????. ????????? ?? ??? ?? ????? ??? ???????????? ????? ??????????? ??????· ???? ????????? ??? ????? ?????? ??? ????, ???? ???????? ?? ? ???? ?? ???? ??????? ?? ?????, ???? ????? ??? ?????, ?????????? ????????.] (Quis rerum divinarum heres sit, 205—206). Слово в данном случае не есть ни Бог, ни творение, но занимает срединное положение между ними.

Филон неоднократно называет Слово старейшим или первородным Сыном Бога, например, в трактате «О смешении языков»: «И даже если достойный человек ещё не получил прозвание сына божьего, пусть стремится исполнять приказы первородного сына его, Слова, старшего из ангелов, как бы архангела, носящего множество имён: «Начало», «Имя Божие», «Слово», «Человек по образу» и «Зрящий», то есть «Израиль»[33 - Филон толкует здесь ysr’l «Израиль» как y? r’ ’l «муж, зрящий бога».

]»[34 - ??? ?????? ?????? ??????? ??? ????????? ?? ???? ???? ???????????????, ?????????? ?????????? ???? ??? ?????????? ????? ?????, ??? ??????? ???????????, ?? ?? ??????????, ?????????? ?????????· ??? ??? ???? ??? ????? ???? ??? ????? ??? ? ???» ?????? ???????? ??? ? ????, ??????, ??????????????. ] (De confusione linguarum, 146) (перевод О. Л. Левинской).

В том же трактате Филон говорит о соучастии Слова в творении мира: «…Отец всего повелел взойти этому старшему своему Сыну, которого в другом месте назвал первородным, а тот, родившись, подражая путям Отца своего и взирая на первоначальные образцы его, образовал виды»[35 - ?????? ??? ??? ??????????? ???? ? ??? ???? ???????? ?????, ?? ??????? ?????????? ???????, ??? ? ????????? ??????, ?????????? ??? ??? ?????? ?????, ???? ???????????? ???????? ??????? ?????? ??????? ?? ????.

] (De confusione linguarum, 63) (перевод О. Л. Левинской).

Согласно трактату «О земледелии», при посредничестве Слова Бог управляет миром: «Ведь Бог, подобно пастырю и царю, управляет, как если бы они были паствой, землёй, водой, воздухом, огнём и всеми растениями и живыми существами, которые суть в них, как смертными, так и божественными, природой неба, вращениями солнца и луны, изменениями и упорядоченными движениями других звёзд согласно справедливости и закону, назначив для этого своё истинное Слово и первородного Сына, который получает заботу об этом священном стаде как наместник великого царя, ибо в некоем месте сказано: «Вот, Я посылаю пред тобою Ангела хранить тебя на пути» (Исх.