Социология мировых цивилизаций. Восточно-буддистская цивилизация

Коллективистские ценности буддизма и конфуцианства оказались в почёте и у современных японцев. Социологический анализ был проведён бывшим премьер-министром Японии Я. Накасонэ и опубликован в его книге «После холодной войны».

Думается, что эти данные об анализе настроений строителей «конфуцианского капитализма» в Китае и «адаптирующегося коллективизма» в Японии в случае проведения подобного анализа, вряд ли бы значительно отличались от настроений населения и в других странах буддийского ареала распространения.

Использовать древность во благо современности

Этот мудрый афоризм Мао Цзэдуна, который сегодня в Китае трактуется как творческое соединение «всеобщих принципов марксизма-ленинизма с конкретной практикой Китая», был положен в основу современного «китайского пути к социализму» другим китайским мудрецом Дэн Сяопином.

.9.

Социализм с китайской спецификой

Вот как выглядит социалистическая «великолепная семёрка» Дэна:

1)

опора на собственные силы или ставка на национальные традиции и особенности Китая;

2)

практика – критерий истины;

3)

приоритет науке и технике;

4)

исторически длительный этап реформ;

5)

синтез рыночной экономики с социалистическими принципами управления (первенство государства);

6)

привлечение иностранного капитала и передовых технологий;

7)

политическая открытость внешнему миру.

Здесь на первый взгляд трудно сразу разобраться, где Традиция, а где современность. Видимо, всё нужно оценивать в комплексе, что и подчёркивают китайские пропагандисты мудрости Дэн Сяопина. По крайней мере марксизм в глаза не бьёт. Присутствует всё та же знаменитая «середина».

Она позволила внести в привычную марксистскую фразеологию ряд лингвистических новшеств. Среди них – трактовка интеллигенции как части рабочего класса (у Сталина речь шла о «прослойке» между рабочим классом и крестьянством); признание частной собственности юридически равноправной формой собственности; право крестьян на землепользование; создание смешанных с иностранным капиталом предприятий и зон свободной торговли (НЭПовская практика Ленина).

.10.

Конфуцианство.

Постановка в политике проблемы добродетели

25 июля 2008 г. китайцы во всём мире отмечали 2555 лет со дня рождения Конфуция. Храм Конфуция – Кунфу. Правитель Неба: отец – муж – жена.