Бабаджи: вечное сознание в бессмертном теле

Парадокс обретения физического бессмертия заключается в том, что тот, кто привязан к своему телу, не может стать бессмертным, но только тот, кто полностью освободился от привязанности к физическому телу, обретает опыт преображения смертной материи своего тела в божественную материю вечной энергии.

Бессмертное тело позволяет наиболее совершенно раскрыть свои божественные потенциалы. Только тот мудрец, который совершенно осознает себя как Вечный Дух, может трансформировать смертное тело в тело божественного света.

В конце каждой главы я привожу афоризмы и цитаты из великого ведического текста Авадхута Гита. Йоги Рамаях высоко ценил этот удивительный философский текст.

Афоризмы из Авадхута Гиты помогут вам почувствовать великие и бесконечные потенциалы вашего Сознания. Я рекомендую отнестись с вниманием к этим, на первый взгляд, простым цитатам. Созерцайте и размышляйте, читая эти строки, они откроют вечность, которая таится в вашем сердце.

В Авадхута Гите мудрец Даттатрея говорит:

Мое Божественное Сознание свободно от страдания и счастья, зависимости и освобождения, чистоты и загрязнения.

Свобода Истинного «Я» не ограничена ничем, «Я Есмь» высшее Сознание, бесконечный как пространство.

Реален или нереален этот проявленный мир, такие сомнения никогда не возникают в моём Сознании, ибо «Я» по ту сторону всех вопросов и сомнений.

«Я» не рожденный и бессметный, изначальный и вечный, «Я Есмь» бытие – сознание – блаженство, «Я Есмь» безграничный как пространство.

2

Истинное «Я» и золотое тело

Маха Аватара Бабаджи осуществляет высокое служение во имя всего человечества. Тайный пещерный ашрам Бабаджи находиться в Гималаях, но в тоже время он может появиться в любой точке мира, для того чтобы встретиться со своими учениками. Йоги Рамаях в 50-х и 60-х годах двадцатого века, несколько раз подолгу жил в Гималайском ашраме Бабаджи, где обучался философии древних мудрецов и практикам Крия Йоги.

Йоги Рамаях не афишировал себя при жизни, его задача заключалась в том, что бы обучить только маленькую группу учеников. Он был странного и жесткого характера. Йоги Рамаях мог проявлять грубость и ругаться на своих учеников, его поведение было эксцентрично, именно поэтому большинство посетителей, обижаясь на его странные выходки, быстро покидали его ашрам.