Творчество вечной жизни. Вторая редакция

Йоги Рамаях говорил о значении сахасрара-чакры: «Нижние шесть чакр соответствуют реальности индивидуального человеческого сознания. Мы все разные, у каждого есть своя история жизни, свои таланты, свои радости и страдания. В сахасрара-чакре всё находится в единстве. Нет отдельно моей сахасрара-чакры и отдельно вашей сахасрара-чакры. Это сложно понять, потому что на голове у каждого свой родничок, а сахасрара одна на всех. У нас единая сахасрара с Махаватаром Бабаджи, Кришной, Иисусом Христом, Буддой и Саи Бабой».

Замечательные слова Йоги Рамаяха просты и образны. В шести нижних чакрах находится персональная реальность, удачи и неудачи, уроки жизни, счастье и страдание каждого отдельно взятого человека. В сахасрара-чакре мы все едины и совершенны, там нет отдельно существующего индивидуального сознания. Именно поэтому Бога порой называют имперсональным сознанием, потому что в Боге нет отдельно существующего бытия, в нём всё находится в единстве.

Можно ли считать Бога личностью? В соответствии с некоторыми учениями вполне да.

Мудрецы и пророки древности явно указывали на то, что Бог – это не отдельно существующая персональность, он высшая реальность, находящаяся за пределами проявленного мироздания. Бог – это высшая реальность каждого человека.

Многие древние тексты, как библейские, так и ведические, весьма символичны и далеки от буквальности. Древние тексты повествуют высшие истины, облекая философию в сложный символизм и поэтические образы. С кем говорил пророк Моисей? Может быть, Моисей получил высокие опыты пробуждения своей высшей реальности, поэтому он назвал Бога не каким-то именем, но философским термином – «Я есть Тот, кто Я есть».

Когда много позже люди начали называть Бога по имени Иегова, утратилось подлинное понимание Бога, на смену пришла концепция Бога как отдельно существующей верховной личности. Кто знает, может быть, Моисей имел в виду Бога не как внешний феномен, но как своё собственное абсолютное сознание?

Воспринимаете ли вы Бога как верховную личность или как имперсональное сознание? Оба подхода в равной степени правильны.