Целебные секреты Руси. Славянские обереги

Ель в мифологии славян является символом Вечной Жизни – как Космическое дерево, растущее корнями с небес кроной на землю, и как Земное дерево, растущее корнями из земли и кроной в небеса.

Дуб в славянской мифологии представляет собой воплощение Космической троицы Макошь + Доля + Недоля в реальности бытия. Дуб одновременно сочетает в себе все эти три компонента и является моделью Космического Мира – то есть неким дублем, двойником, картиной, на которой разыгрывается божественное представление.

Все священные смыслы, касающиеся мифологической судьбы родных деревьев Славян Русов: сосны, ели, березы, осины и дуба – сформированы исключительно в рамках Славянской мифологии.

Образ Мирового Древа был известен в мифологии многих народов. Он играл существенную роль в мировоззрении также и у славян. Это Древо было символом жизни, пространства, и времени. На его ветвях стояло небо, а о его корни опиралась земная твердь. Крона Древа символизировала мир светлых духов, корни – мир тёмных духов, а ствол – это земное пространство, где жили люди.

В мифологии славян Мировое Древо находилось в центре всего мира: на острове посреди всех морей, на камне Алатырь. Его изображали яблоней, дубом.

У корней Древа сидела змея, горностай или другой хищник, а над ним в ветвях вила гнездо птица. Эти животные вечно враждовали друг с другом, и их вражда символизировала борьбу добра со злом.

Изображением Мирового Древа украшали одежду, домашнюю утварь, рабочий инвентарь. В одних случаях оно должно было играть охранную роль, в других – приманивать удачу, здоровье, богатство. Также Древо фигурирует в загадках и в магических заговорах. А еще вы можете вышить по схеме из части 1 этой книги Древо Рода, Мировое Древо.

2. Заповедная роща.

Свои алтари древние славяне устраивали в лесах и рощах. Каждому божеству следовало ставить святилище среди деревьев определённого вида.

То место, в котором находилось святилище, становилось заповедным. Его называли «праведным лесом» или «божелесьем».

Заповедная роща всегда находилась за пределами селения. Заходить в неё просто так или, тем более, рубить в ней дрова, строго запрещалось.

К капищу вела неприметная тропа, а само святилище представляло собой круглую поляну, обнесённую частоколом из брёвен.