На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Неоконченная симфония Дарвина: Как культура формировала человеческий разум» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Знания и навыки, Научно-популярная литература. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Неоконченная симфония Дарвина: Как культура формировала человеческий разум

Автор
Дата выхода
02 октября 2023
🔍 Загляните за кулисы "Неоконченная симфония Дарвина: Как культура формировала человеческий разум" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Неоконченная симфония Дарвина: Как культура формировала человеческий разум" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Кевин Лейланд) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Самый загадочный вопрос истории человечества – как в результате эволюции возник вид, настолько отличающийся от всех остальных? Величайшие умы, включая Дарвина, не могли дать исчерпывающее научное объяснение, каким образом наши предки сумели проделать путь от обезьян, занимавшихся собирательством, до современного человека, сочиняющего симфонии, декламирующего стихи, изобретающего уникальные технологии. Между нашими когнитивными способностями и достижениями и соответствующими способностями прочих видов лежит непреодолимая пропасть. Неужели же человеческая культура смогла развиться из социального научения и традиций, которые мы наблюдаем у других животных? Как формировались наш разум, интеллект, язык? Подводя итоги многолетних исследований своей лаборатории, профессор поведенческой и эволюционной биологии Кевин Лейланд отвечает на эти вопросы, приближая нас к разгадке тайны человеческого познания и разума.
На развитие наших умственных способностей гораздо больше, чем климат, хищники или болезни, влияли условия, складывавшиеся благодаря деятельности наших предков, управляемой научением и социальной передачей. Человеческий разум не просто сформирован для культуры – он сам сформирован культурой. И, чтобы понять эволюцию познания, мы должны сперва осмыслить эволюцию культуры, поскольку у наших предков – и, возможно, только у них – именно культура изменила эволюционный процесс.
Для кого
Для биологов, психологов, антропологов, культурологов, преподавателей и студентов этих специальностей, а также для всех, кто интересуется новейшими достижениями ученых в области эволюционной биологии.
В действительности многие животные невероятно изобретательны, однако масштабы этой изобретательности до недавнего времени оставались незамеченными по одной простой и очевидной причине: чтобы классифицировать поведение как новое, нужно представлять, какое поведение для того или иного вида является нормой. Только после долгого изучения капуцинов в дикой природе специалисты смогли утверждать, что первое зарегистрированное применение дубинки для нападения на змею можно действительно расценивать как инновацию. Точно так же только десятилетия пристального наблюдения за шимпанзе дали приматологам основание причислить к подлинным новшествам диковинный ритуал ухаживания, в ходе которого подросток по кличке Шэдоу старался произвести впечатление на самок, шлепая вывернутой верхней губой по собственным ноздрям. Взрослые особи женского пола, которых он пытался соблазнить, были для него доминантами и на обычные заигрывания отвечали агрессией, а с помощью нестандартного маневра Шэдоу сумел выразить свой сексуальный интерес без воинственных обертонов.
📚 Читайте "Неоконченная симфония Дарвина: Как культура формировала человеческий разум" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Неоконченная симфония Дарвина: Как культура формировала человеческий разум", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
88
Striedter 2005.
89
В числе других недавно открытых представителей нашего рода – Homo naledi и Homo floresiensis.
90
Henrich et al. 2001.
91
Общий обзор литературы по теме сотрудничества у человека см.: Henrich and Henrich 2007 или Henrich 2015.
92
Jensen et al. 2007.
93
Fehr and Fischbacher 2003, Richerson and Boyd 2005, Henrich and Henrich 2007.
94
Tomasello and Call 1997.
95
Povinelli et al. 1992, Tomasello and Call 1997, Tomasello 2009.
96
Premack and Woodruff 1978.
97
Call and Tomasello 2008.
98
Call et al. 2004, Call and Tomasello 1998.
99
Heyes 1998, Seyfarth and Cheney 2000.
100
Call and Tomasello 2008.
101
Onishi and Baillargeon 2005.
102
Dennett 1983.
103
См., например: Call and Tomasello 2008, Herrmann et al. 2007 и Whiten and Custance 1996.
104
Herrmann et al.
105
Whiten 1998, Whiten et al. 2009, Tomasello and Call 1997.
106
Horner and Whiten 2005, Dean et al. 2012.
107
Byrne and Whiten 1988, Whiten and Byrne 1997, Dunbar 1995, Tomasello 1999.
108
Hauser 1996.
109
Seyfarth et al. 1980.
110
Caesar et al. 2013.
111
Janik and Slater 1997; Wheeler and Fischer 2012, 2015.
112
Bickerton 2009.
113
Там же.
114
Подробнее о попытках учить человекообразных обезьян говорить см.
115
Radick 2008, Bickerton 2009, Fitch 2010.
116
Известным примером «перемены мнения» о владении человекообразных обезьян речью может послужить Герберт Террас. Спустя много лет работы с шимпанзе Нимом Чимпски он был вынужден заключить, что поведение Нима можно расценивать как продукт уже известных процессов научения (обусловливания) и никакой «языковой» способности оно не означает.
117
de Waal 1990, 1996, 2007, 2010.
118
Dawkins 2012.
119
Silk 2002.
120
Другое его название – викарное (заместительное) побуждение (Galef Jr. 1988). Эмоциональное заражение рассматривается в Berger 1962, Curio et al. 1978, Kavaliers et al. 2003, Olsson and Phelps 2007 и Hoppitt and Laland 2013.
121
de Waal 1990, 1996, 1999, 2007, 2010.





