Древняя мудрость

Мид выражается так:

Первая Триада, которая обнаруживается перед разумом, есть лишь отражение или заместитель Того, что не может быть выражено, и ее Ипостаси суть следующие: а) Добро, которое сверхъестественно; б) Душа (Мировая Душа), которая есть самопричинная Сущность, и в) Разум, неразделимая, непреложная Сущность.[42 - Там же, стр. 94.]

После первой является ряд постепенно спускающихся Триад, которые обладают свойствами первой, но яркость этих свойств уменьшается все более, пока не достигнет человека,

Заключающего в себе потенциально сумму и субстанцию вселенной… «Раса людей и богов одна и та же»…[43 - Слова Пиндара, который был пифагорейцем, приводимые Св.

Климентом – Strom., V, стр. 709.] Поэтому человек получил название микрокосма, или малой вселенной, в отличие от макрокосма, великой вселенной. [44 - «Orpheus», стр. 271.]

Человек обладает ???? (ноус), или реальным разумом, ????? (логос) или рациональной частью, и ?????? (алогос), или иррациональной частью; две последние являют, каждая, новую Триаду, образуя, таким образом, более разработанное седьмиричное подразделение. По этому воззрению человек обладает тремя телами или проводниками, физическим, тонким и светящимся телом, или ????????? (аугоэйдос), который и

Есть «тело причинности»[45 - Causal body, corps causal.

] или кармическая одежда души, в которой вся ее судьба собрана, или иначе: все семена всей причинности прошлого. Это и есть «нить – душа», как ее иногда называют «тело», переходящее из одного воплощения в другое.[46 - «Orpheus», стр. 284.]

Относительно перевоплощения:

Вместе со всеми последователями мистерий всех стран, орфики верили в перевоплощение:[47 - Там же, стр. 292.]

В подтверждение этого Дж. Мид дает обильные свидетельства и доказывает, что перевоплощению учили Платон, Эмпедокл, Пифагор и другие. Лишь путем праведной жизни могут люди избежать колеса рождений.