Карма любви. Вопросы о личных отношениях. В новом переводе

Какое семя мне нужно посадить, чтобы увидеть, что они проявляют ответственность со своей стороны?

Похоже, что многие советы я даю людям, крича через плечо, пока мы протискиваемся сквозь толпу после лекций… На этот раз дело было в Париже, после ужина с группой бизнесменов, прилетевших со всего мира: Гонконга, Ближнего Востока и Германии.

Кэти идет ко мне целеустремленной походкой человека, находящегося на задании. Я помню ее на лекции в Америке год назад, и мне любопытно, что же такое срочное заставило ее проехать полмира ради продолжения.

Она была совершенно одна в течение некоторого времени и отчаялась найти молодого человека, любого молодого человека. Я познакомил ее, как и Энн, с методом дома престарелых и знал, что она попробует. Она довольно решительный человек.

– Что ж, Геше-ла, итак… эта штука действительно работает! Но это работает слишком хорошо! Я получила не одного молодого человека, а целую кучу! Это очень милые и (она краснеет) пылкие парни!

Меня немного удивляет эта жалоба, и я поднимаю бровь.

– Послушай, Кэти, я не понимаю. В чем проблема?

– Их много, – хнычет она, – но ни один из них не хочет связывать себя обязательствами. Я имею в виду, мы ходим на пару свиданий, а потом, когда я начинаю говорить о чем-то долгосрочном, они нервничают и начинают отступать. Какие семена мне нужно посадить, чтобы хоть один из них загорелся бы желанием чего-то более постоянного?

Как обычно, нужно думать о сути того, что вы хотите. Нам нужно подумать об идее обязательства.

В чем суть обязательства? Давайте спросим Майтрейю[5 - Майтрейя – будущий Будда, чье имя переводится как «Любящий».].

Мы все знаем, что Будда жил очень давно в Индии. Точнее, около 2500 лет назад. Но вот чего многие люди не знают, так это того, что этот Будда был лишь одним из многих, которые, как предполагается, придут в этот мир. Тибетцы говорят, что следующим Буддой, который появится здесь, будет некто по имени Майтрейя и что он уже отправил некоторые послания заранее в виде рукописей, открытых одному мудрецу более 16 веков назад.

Одно из этих учений – описание того, что тибетцы называют хлаксам намдак. Это означает принятие полной ответственности за все – своего рода подход «я отвечаю за все», но на очень высоком уровне. Это означает брать на себя ответственность в любой ситуации, в которой мы оказываемся, в течение всего дня, за то, чтобы другие люди вокруг нас получали то, что они хотят, и не получали то, чего не хотят.