На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Афоризмы житейской мудрости (сборник)» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Знания и навыки, Учебная и научная литература, Зарубежная образовательная литература. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Афоризмы житейской мудрости (сборник)

Автор
Дата выхода
12 сентября 2015
🔍 Загляните за кулисы "Афоризмы житейской мудрости (сборник)" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Афоризмы житейской мудрости (сборник)" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Артур Шопенгауэр) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Артур Шопенгауэр – один из самых известных мыслителей иррационализма, мизантроп. Произведенный Шопенгауэром метафизический анализ воли, его взгляды на человеческую мотивацию и желания, афористичный стиль письма оказали влияние на многих известных мыслителей, включая Ницше, Вагнера, Эйнштейна, Фрейда, Юнга. Основной философский труд Шопенгауэра – «Мир как воля и представление» (1818), комментированием и популяризацией которого Шопенгауэр занимался до самой смерти.
В «Афоризмах» философ впервые попытался противопоставить собственной «пессимистически-идеалистической» концепции концепцию иную – эпикурейскую.
В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
📚 Читайте "Афоризмы житейской мудрости (сборник)" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Афоризмы житейской мудрости (сборник)", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
54
«Scire tuum nihil est, nisi te scire hoc sciat alter» («Неужели твои знания (сами по себе) так ничтожны, если только другой не знает об этих знаниях»).
55
что об этом скажут (фр.).
56
чувство чести.
57
великая нация (фр.).
58
«Даже мудрецы избавляются от страсти к славе после всего» (лат.).
59
прекрасное – трудно (греч.).
60
«Свинья Минерву учит» (лат.).
61
«Являй гордость, заслуженно добытую» (лат.
62
кулаком и пятой (греч.).
63
«За заслуги» (фр.).
64
об этом нечего распространяться (фр.).
65
как полноценный человек (лат.).
66
«Всякое оскорбление есть огульная клевета» (греч.).
67
в наших руках (греч.).
68
«О добром же имени Хрисипп и Диоген прямо говорили, что если оставить в стороне пользу, то ради него не стоит даже пальцем шевельнуть. И я от души к ним присоединяюсь» (лат.
69
«Мы любим уважение не само по себе, а за те выгоды, которые оно нам доставляет» (фр.).
70
корпоративный дух (фр.).
71
пятно меньшего бесчестья (лат.).
72
«Врач своей чести».
73
«За тайный позор тайная месть».
74
сверхобязательное (лат.).
75
«Чем кто больше заслуживает презрения и насмешки, тем наглее его язык» (лат.).
76
технический термин (лат.).
77
страшно сказать (лат.
78
зачем что-то еще? (лат.).
79
животное, изготовляющее инструменты (англ.).
80
Таков этот кодекс. И так странно и карикатурно выглядят принципы, которым и сегодня в христианской Европе поклоняются, как правило, все те, кто принадлежит к так называемому хорошему обществу и так называемому хорошему тону, если свести эти принципы к отчетливым понятиям и ясно сформулировать. Многие из тех, кому эти принципы были привиты с ранней юности через речи и образцы, верят в них тверже, чем в какой-нибудь катехизис, испытывают к ним глубочайшее, искреннейшее почтение, вполне серьезно готовы в любой момент пожертвовать ради них счастьем, покоем, здоровьем и жизнью; уверены, что эти принципы коренятся в природе человека, а потому врождены и, стало быть, верны а priori, не нуждаясь ни в какой проверке.











