На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Наука логики. С комментариями и объяснениями» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Знания и навыки, Научно-популярная литература. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Наука логики. С комментариями и объяснениями

Автор
Дата выхода
11 сентября 2020
🔍 Загляните за кулисы "Наука логики. С комментариями и объяснениями" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Наука логики. С комментариями и объяснениями" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Георг Гегель) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Аннотация Литрес
Перед вами сборник работ всемирно известного немецкого «отца» философии идеализма Георга Гегеля. Помимо заглавного произведения в книгу вошли отрывки из двух других наиболее значимых трудов автора – «Феноменологии духа» и «Философии права». Издание снабжено обширными комментариями, объяснениями и предисловием профессора РГГУ Александра Маркова.
«Науку логики» Гегель написал в бытность ректором Нюрнбергской гимназии. Он хоте доказать, что наше мышление – не просто обобщение наблюдений, а столь же необходимая часть мироздания, как природа и история.
Главная задача книги – научить понимать не только отношения между вещами, но и содержание вещей и состояний. Можно читать этот труд как большой роман, в котором Становление (взаимная жизнь Бытия и Небытия) становится Наличным Бытием (Dasein). Примерно так же, как подросток – взрослым, а пылкий влюбленный – умудренным годами семьянином. Но эту книгу можно прочесть и как великое сказание об интуиции, благодаря которой мы можем отвлечься от расхожих суждений и научиться мыслить самую суть сложнейших обстоятельств.
📚 Читайте "Наука логики. С комментариями и объяснениями" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Наука логики. С комментариями и объяснениями", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Можно отметить, что здесь уясняется смысл вещи-в-себе, которая есть очень простая абстракция, но в продолжение некоторого времени слыла очень важным определением, как бы чем-то изысканным, так же как положение о том, что мы не знаем, каковы вещи в себе, признавалось большой мудростью. – Вещи называются вещами-в-себе, поскольку мы абстрагируемся от всякого бытия-для-иного, т. е. вообще – поскольку мы их мыслим без всякого определения, как ничто. В этом смысле нельзя, разумеется, знать, что такое вещь-в-себе. Ибо вопрос: что такое? – требует, чтобы были указаны определения; но так как те вещи, определения которых следовало бы указать, должны быть в то же время вещами-в-себе, т.
Вещь в себе (более точным переводом было бы «вещь сама по себе», наподобие «кошка, которая гуляла сама по себе») – один из ключевых терминов философии Канта, обозначающий то, что мы не знаем не только устройства мира, но и устройства отдельных вещей, так как не можем найти оснований, на которых квалифицируем вещи именно как вещи, хотя при этом отличаем их от наших внутренних или внешних реакций.











