Звезды с тобой. Современное руководство по астрологии

Это слияние привело к появлению эллинистической астрологии, которая включала в себя и асцендент и двенадцать небесных домов, – все то, чем мы продолжаем пользоваться и по сей день. Натальной карте, отображающей расположение планет в момент рождения человека, было уделено особое внимание.

Эллинистическая астрология быстро распространилась по древнему миру в Европу и на Ближний Восток. Великие философы и ученые того времени начали изучать астрологию, и вскоре она превратилась в серьезную науку наравне с астрономией.

В эпоху Просвещения, когда научный материализм стал доминировать над философской мыслью, увлеченность астрологией пошла на спад. Люди уделяли все больше внимания тому, что было осязаемым, стабильным и доказуемым. Астрология отошла на второй план, в разряд суеверий и сказок, но, несмотря ни на что, ей удавалось выживать на протяжении столетий.

В XX веке некоторые астрологи, такие как Дэйн Радьяр и Чарльз Картер, начали переосмысливать астрологию, посчитав ее наукой, полезной для понимания нашей психики, личности, характера и врожденных потенциалов. Отношение к астрологии стало смещаться от фатализма и морализма, исторически ее преследующих, в сторону более сложного духовного и психологического понимания. Представление о том, что у нас есть свобода воли, что наши жизни и личности изменчивы, стало краеугольным камнем современной астрологии.

Карл Юнг, основоположник аналитической психологии, внес большой вклад в возрождение и переосмысление астрологии. Он очень многое почерпнул из своих астрологических исследований. В письме Зигмунду Фрейду от 1911 года он писал:

«В данный момент я изучаю астрологию, которая кажется мне незаменимой для правильного понимания мифологии. Что-то странное и удивительное есть в этих темных местах. Пожалуйста, не беспокойтесь о моих странствиях по этим пустотам.

Исследования Юнга в области астрологии были весьма плодотворными. Он заявил о важности архетипов и мифов в процессе самопознания и исцеления психики человека. Юнг считал, что архетипические символы – это язык души, а натальные карты дают нам точное представление о самих себе. Выдающийся психиатр обращался к натальным картам пациентов в особо сложных случаях.