Психологія сексуальності

Ця версiя грунтуеться на наступному: 1) у бiльшостi (а також в абсолютно) iнвертованих можна виявити у ранньому перiодi життя вплив емоцiйного сексуального враження, тривалим наслiдком якого стае гомосексуальна схильнiсть; 2) у багатьох iнших можна вказати на зовнiшнi сприятливi та протидiючi впливи життя, якi ранiше чи пiзнiше призвели до фiксацii iнверсii (спiлкування виключно з особами однiеi статi, спiльний вiйськовий похiд, утримання у в’язницi, небезпеки гетеросексуального спiлкування, целiбат (безшлюбнiсть), статева слабкiсть тощо); 3) iнверсiя може бути зупинена за допомогою гiпнотичного навiювання, що було б дивним при вродженому ii характерi.

З цього кута зору можна взагалi пiддавати сумнiвам вроджений характер iнверсii. Можна заперечити, що бiльш докладнi опитування у випадках, якi вiдносяться до вродженоi iнверсii, ймовiрно, також вiдкрили б якесь переживання у ранньому дитинствi, яке визначило напрям лiбiдо; це переживання не збереглося лише в свiдомiй пам’ятi особи, але при вiдповiдному впливi можна викликати спогад про нього.

Ця впевненiсть, очевидно, втрачае силу при запереченнi того, що чимало людей, без сумнiву, вiдчувають подiбнi ж сексуальнi впливи (в раннiй юностi: спокушання, взаемний онанiзм), не ставши внаслiдок цього iнвертованими або не ставши ними назавжди. Отже, виникае припущення, що альтернатива: вроджений або набутий характер – або недосконала, або не враховуе умови набуття iнверсii.

Пояснення iнверсii

Нi положення, що iнверсiя вроджена, нi протилежне йому – що вона набуваеться, не пояснюють ii сутностi. По-перше, необхiдно з’ясувати, що саме в нiй врождене, якщо не брати до уваги загального пояснення появи людини на свiт iз вродженим статевим потягом до певного сексуального об’екта. В iншому разi виникае запитання, чи достатньо рiзноманiтних побiчних впливiв для пояснення виникнення iнверсii без того, що в самому iндивiдi дещо не пiддалося цим впливам.

Введення бiсексуальностi

Для пояснення можливостей сексуальноi iнверсii з часiв Франка Лiдстона, К’ернана й Шевалье наводять висловлювання, якi мiстять новi суперечностi iз загальноприйнятою думкою. Вiдповiдно до цiеi думки, людина може бути або чоловiком, або жiнкою.