Система триединого труда. Управление личным трудом на основе христианских ценностей

Результативность заключается в способности труда доставлять полезный продукт необходимого качества и количества, эффективность – в способности расходовать необходимые для производство продукта ресурсы в приемлемом объеме.

Эта рациональная, практичная сторона труда отмечена в Евангелии:

Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее… (Лк. 14:28).

Исходя из сказанного, под общественным трудом далее будет пониматься совместный результативный и эффективный труд людей, направленный на удовлетворение их материальных и иных потребностей.

Третья заповедь и побуждение к благотворительному труду. Третья, новая заповедь – о жертвенной любви. Той любви, которую Христос явил нам:

Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга (Ин. 13:34).

Применительно к сфере труда эта заповедь означает необходимость безвозмездной (полностью или частично) помощи тем людям, которые в ней нуждаются.

Триединство труда и общие побуждения к свободе, совершенствованию и плодотворности. Труд становится триединым в нашем восприятии, если мы рассматриваем его с точки зрения трех заповедей любви. Триединство означает не просто объединение трех сторон труда (аскетической, общественной и благотворительной), но и взаимовлияние этих сторон друг на друга. Поэтому труд приобретает «многослойный» характер.

Многослойность труда говорит о том, что спектр целей трудовой деятельности может быть довольно широким.

Иисус Христос говорит:

… и познаете истину, и истина сделает вас свободными (Ин. 8:32)

Потребность в познании истины и обретении свободы коренится в нашей природе и пронизывает всю нашу жизнь. Наша свобода, прежде всего, есть свобода от страстей, греха, пороков. Цели достижения этой свободы служит аскетический труд. Но также важна и свобода от материальной и иной нужды, особенно крайней. Этой цели служат общественный и благотворительный труд.

В этом смысле нашим побуждением к труду является стремление к освобождению, обретению свободы. Но свобода простирается и на то, какие конкретные цели выбирать и ставить перед собой в многослойности триединого труда. Это – свобода выбора. И дело каждого человека, так или иначе, самоопределиться к позитивным этико-трудовым целям.

В Нагорной проповеди сказано:

… будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф.